| 雖然本人名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是對(duì)介紹、評(píng)論吳冠中先生的事也頗為關(guān)注。社會(huì)上對(duì)吳冠中的稱(chēng)道與評(píng)論在各種媒體上早亦是鋪天蓋地，也包括批評(píng)和謾罵的聲音{雖然謾罵是粗俗而又野蠻，卻說(shuō)明了謾罵者的本身就低俗而又無(wú)能}。
三十多年前，我上大學(xué)時(shí)就讀過(guò)吳冠中寫(xiě)的文章。他論藝術(shù)說(shuō)抽象美，介紹外國(guó)大師闡述繪畫(huà)形式，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)資訊非常貧乏的年代，看到這些文章，對(duì)內(nèi)心的促動(dòng)是相當(dāng)大的。閱讀他寫(xiě)的文章可真是紅筆圈藍(lán)筆點(diǎn)，對(duì)自己早期一段時(shí)間的繪畫(huà)學(xué)習(xí)還是有很大的啟發(fā)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)這幾乎是唯一的好文章，沒(méi)有政治腔調(diào)，它不是“八股”套路，實(shí)實(shí)在在地講述視覺(jué)藝術(shù)的一些本質(zhì)的東西。我看過(guò)他的傳記和他的許多文章，也多次翻閱他的畫(huà)冊(cè)，展覽會(huì)上有的作品也確實(shí)令人叫好。他對(duì)自己的老師非常尊敬，尤其是到香港舉辦個(gè)人展覽時(shí)，看望林風(fēng)眠并陪同看完自己的畫(huà)展征求意見(jiàn)。林風(fēng)眠就說(shuō)了一句話“寫(xiě)生的基本功還不錯(cuò)嘛”。{這是他的自述}剛開(kāi)始我不明白這是怎么回事，三年以后我才明白了這句話的意義。這是對(duì)吳冠中繪畫(huà)的最高評(píng)價(jià)，也道出了他的水平和不足。指出他當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作沒(méi)有中國(guó)繪畫(huà)形式的借鑒，也沒(méi)有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的造型有實(shí)質(zhì)性超越。吳冠中先生人不錯(cuò)，沒(méi)有架子和權(quán)勢(shì)感。我自己有幸在二十年多前在洛陽(yáng)見(jiàn)到他，那時(shí)他和老伴來(lái)洛陽(yáng)游玩，不巧正趕上牡丹花會(huì)，住宿遇到困難，找到了同行得以解決，因此我們也面對(duì)面地交談了一番。他說(shuō)要知道有集會(huì)就不來(lái)了，說(shuō)明他自甘清凈不愿意湊熱鬧。他一系列的言論抨擊了國(guó)內(nèi)藝術(shù)家協(xié)會(huì)和文化部門(mén)的所有癥結(jié)，就像“皇帝的新衣”里說(shuō)真話的小孩一樣，道出了大家都知道或不太清楚的真相。大多數(shù)有正義感的人都拍手叫好。他的行為有點(diǎn)“憤青”和陳丹青近似，他們都在國(guó)外生活過(guò)，對(duì)藝術(shù)探索的自由等諸多因素有切身的體會(huì)，又由于他有藝術(shù)良知而且生性耿直，這在活著的畫(huà)家里是極少見(jiàn)到。我和許多畫(huà)友都非常敬重他。但是從另一方面講，他的義正言辭強(qiáng)過(guò)他畫(huà)面給人的視覺(jué)刺激。也許是江南秀美的風(fēng)光氣韻從小就受到了熏染，畫(huà)面上總有一些抹不去的情緣，雖然好看但是意境畢竟小了些。有的作品也吸收點(diǎn)中國(guó)畫(huà)的韻味，但畢竟寫(xiě)生式的創(chuàng)作比較多，西方繪畫(huà)的表現(xiàn)方式還沒(méi)有質(zhì)的突破。雖然有一些仿古畫(huà)的創(chuàng)作但還是有些勉強(qiáng)和淺薄。市場(chǎng)上他的畫(huà)屢屢被賣(mài)對(duì)天價(jià)，那是商人投機(jī)炒作的效果。這些都與他沒(méi)有關(guān)系的，因?yàn)樗皇莻€(gè)虛張聲勢(shì)的人，生活簡(jiǎn)樸比較低調(diào)。我也是經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和比較，繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知有了些提高，才認(rèn)識(shí)到他的藝術(shù)并非一流。我們不能苛刻吳冠中，他的藝術(shù)能作到如此也是經(jīng)過(guò)了非常大的努力和辛勞。后來(lái)在網(wǎng)上看到他有關(guān)書(shū)畫(huà)字的事情，我認(rèn)為這是胡鬧。中國(guó)書(shū)法源自象形，繼而抽象，歷經(jīng)歷史朝代演變，各種書(shū)體形式的形成已經(jīng)完美，他確做出了這等淺浮而又可笑的繪畫(huà)之舉。{還有人說(shuō)他侵權(quán)}也說(shuō)明他的中國(guó)書(shū)法素養(yǎng)不夠，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)范圍比較狹窄。他對(duì)“推陳出新”的理解我不敢茍同，我個(gè)人的理解是要把舊的、傳統(tǒng)的精華發(fā)揚(yáng)出來(lái)，因?yàn)樗鼈兪侨祟?lèi)生存的經(jīng)典體驗(yàn)，是本民族在歷史的選擇中留下的精華。沒(méi)有舊的承繼，創(chuàng)新也無(wú)可談及。就連最現(xiàn)代工業(yè)科技的創(chuàng)新也是利用有先人的理念和知識(shí)。我們的民族在政治的一統(tǒng)時(shí)期，在歷史的個(gè)別短暫時(shí)段只有政治宣教沒(méi)有藝術(shù)，這也導(dǎo)致了人們的創(chuàng)作意識(shí)習(xí)慣了極左與偏激，習(xí)慣了實(shí)用的、普通的政治需要，實(shí)際上是沒(méi)有真正的歷史文化傳承，更沒(méi)有真正的藝術(shù)創(chuàng)新。事情都是有它的源頭，生物盡管變化但都離不開(kāi)母體。怎么能把舊的東西全部推掉呢？把舊的都推掉是極端的偏執(zhí)，沒(méi)有文化傳承的創(chuàng)新是不具備民族文化獨(dú)特的質(zhì)。
藝術(shù)創(chuàng)新的形式出現(xiàn)和普通大眾的理解是有一定的時(shí)間距離，凡高、塞尚等等在國(guó)外也是如此。所以，我們應(yīng)當(dāng)在做人作事方面敬重吳冠中，他追求藝術(shù)認(rèn)真執(zhí)著，不放棄不獻(xiàn)媚，生活簡(jiǎn)樸。但是，他的藝術(shù)卻不是第一流的，是當(dāng)代的名家這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們同行的人應(yīng)該吸取他的可嘉之處，不要急功近利。雖然他晚年生活優(yōu)裕，那是他多年的辛苦換來(lái)的。對(duì)其歷史的定位不是現(xiàn)代的生者和盛行的媒體說(shuō)了算，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該不煽情、更不要謾罵要有人格的敬重，更應(yīng)該有一個(gè)學(xué)術(shù)上的客觀與公正。
雖然本人名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是對(duì)介紹、評(píng)論吳冠中先生的事也頗為關(guān)注。社會(huì)上對(duì)吳冠中的稱(chēng)道與評(píng)論在各種媒體上早亦是鋪天蓋地，也包括批評(píng)和謾罵的聲音{雖然謾罵是粗俗而又野蠻，卻說(shuō)明了謾罵者的本身就低俗而又無(wú)能}。
三十多年前，我上大學(xué)時(shí)就讀過(guò)吳冠中寫(xiě)的文章。他論藝術(shù)說(shuō)抽象美，介紹外國(guó)大師闡述繪畫(huà)形式，在當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)資訊非常貧乏的年代，看到這些文章，對(duì)內(nèi)心的促動(dòng)是相當(dāng)大的。閱讀他寫(xiě)的文章可真是紅筆圈藍(lán)筆點(diǎn)，對(duì)自己早期一段時(shí)間的繪畫(huà)學(xué)習(xí)還是有很大的啟發(fā)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)這幾乎是唯一的好文章，沒(méi)有政治腔調(diào)，它不是“八股”套路，實(shí)實(shí)在在地講述視覺(jué)藝術(shù)的一些本質(zhì)的東西。我看過(guò)他的傳記和他的許多文章，也多次翻閱他的畫(huà)冊(cè)，展覽會(huì)上有的作品也確實(shí)令人叫好。他對(duì)自己的老師非常尊敬，尤其是到香港舉辦個(gè)人展覽時(shí)，看望林風(fēng)眠并陪同看完自己的畫(huà)展征求意見(jiàn)。林風(fēng)眠就說(shuō)了一句話“寫(xiě)生的基本功還不錯(cuò)嘛”。{這是他的自述}剛開(kāi)始我不明白這是怎么回事，三年以后我才明白了這句話的意義。這是對(duì)吳冠中繪畫(huà)的最高評(píng)價(jià)，也道出了他的水平和不足。指出他當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作沒(méi)有中國(guó)繪畫(huà)形式的借鑒，也沒(méi)有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的造型有實(shí)質(zhì)性超越。吳冠中先生人不錯(cuò)，沒(méi)有架子和權(quán)勢(shì)感。我自己有幸在二十年多前在洛陽(yáng)見(jiàn)到他，那時(shí)他和老伴來(lái)洛陽(yáng)游玩，不巧正趕上牡丹花會(huì)，住宿遇到困難，找到了同行得以解決，因此我們也面對(duì)面地交談了一番。他說(shuō)要知道有集會(huì)就不來(lái)了，說(shuō)明他自甘清凈不愿意湊熱鬧。他一系列的言論抨擊了國(guó)內(nèi)藝術(shù)家協(xié)會(huì)和文化部門(mén)的所有癥結(jié)，就像“皇帝的新衣”里說(shuō)真話的小孩一樣，道出了大家都知道或不太清楚的真相。大多數(shù)有正義感的人都拍手叫好。他的行為有點(diǎn)“憤青”和陳丹青近似，他們都在國(guó)外生活過(guò)，對(duì)藝術(shù)探索的自由等諸多因素有切身的體會(huì)，又由于他有藝術(shù)良知而且生性耿直，這在活著的畫(huà)家里是極少見(jiàn)到。我和許多畫(huà)友都非常敬重他。但是從另一方面講，他的義正言辭強(qiáng)過(guò)他畫(huà)面給人的視覺(jué)刺激。也許是江南秀美的風(fēng)光氣韻從小就受到了熏染，畫(huà)面上總有一些抹不去的情緣，雖然好看但是意境畢竟小了些。有的作品也吸收點(diǎn)中國(guó)畫(huà)的韻味，但畢竟寫(xiě)生式的創(chuàng)作比較多，西方繪畫(huà)的表現(xiàn)方式還沒(méi)有質(zhì)的突破。雖然有一些仿古畫(huà)的創(chuàng)作但還是有些勉強(qiáng)和淺薄。市場(chǎng)上他的畫(huà)屢屢被賣(mài)對(duì)天價(jià)，那是商人投機(jī)炒作的效果。這些都與他沒(méi)有關(guān)系的，因?yàn)樗皇莻€(gè)虛張聲勢(shì)的人，生活簡(jiǎn)樸比較低調(diào)。我也是經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和比較，繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知有了些提高，才認(rèn)識(shí)到他的藝術(shù)并非一流。我們不能苛刻吳冠中，他的藝術(shù)能作到如此也是經(jīng)過(guò)了非常大的努力和辛勞。后來(lái)在網(wǎng)上看到他有關(guān)書(shū)畫(huà)字的事情，我認(rèn)為這是胡鬧。中國(guó)書(shū)法源自象形，繼而抽象，歷經(jīng)歷史朝代演變，各種書(shū)體形式的形成已經(jīng)完美，他確做出了這等淺浮而又可笑的繪畫(huà)之舉。{還有人說(shuō)他侵權(quán)}也說(shuō)明他的中國(guó)書(shū)法素養(yǎng)不夠，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)范圍比較狹窄。他對(duì)“推陳出新”的理解我不敢茍同，我個(gè)人的理解是要把舊的、傳統(tǒng)的精華發(fā)揚(yáng)出來(lái)，因?yàn)樗鼈兪侨祟?lèi)生存的經(jīng)典體驗(yàn)，是本民族在歷史的選擇中留下的精華。沒(méi)有舊的承繼，創(chuàng)新也無(wú)可談及。就連最現(xiàn)代工業(yè)科技的創(chuàng)新也是利用有先人的理念和知識(shí)。我們的民族在政治的一統(tǒng)時(shí)期，在歷史的個(gè)別短暫時(shí)段只有政治宣教沒(méi)有藝術(shù)，這也導(dǎo)致了人們的創(chuàng)作意識(shí)習(xí)慣了極左與偏激，習(xí)慣了實(shí)用的、普通的政治需要，實(shí)際上是沒(méi)有真正的歷史文化傳承，更沒(méi)有真正的藝術(shù)創(chuàng)新。事情都是有它的源頭，生物盡管變化但都離不開(kāi)母體。怎么能把舊的東西全部推掉呢？把舊的都推掉是極端的偏執(zhí)，沒(méi)有文化傳承的創(chuàng)新是不具備民族文化獨(dú)特的質(zhì)。
藝術(shù)創(chuàng)新的形式出現(xiàn)和普通大眾的理解是有一定的時(shí)間距離，凡高、塞尚等等在國(guó)外也是如此。所以，我們應(yīng)當(dāng)在做人作事方面敬重吳冠中，他追求藝術(shù)認(rèn)真執(zhí)著，不放棄不獻(xiàn)媚，生活簡(jiǎn)樸。但是，他的藝術(shù)卻不是第一流的，是當(dāng)代的名家這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們同行的人應(yīng)該吸取他的可嘉之處，不要急功近利。雖然他晚年生活優(yōu)裕，那是他多年的辛苦換來(lái)的。對(duì)其歷史的定位不是現(xiàn)代的生者和盛行的媒體說(shuō)了算，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該不煽情、更不要謾罵要有人格的敬重，更應(yīng)該有一個(gè)學(xué)術(shù)上的客觀與公正。
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