文/湛然

畫(huà)畫(huà)需要激情，激情更需要適可而止，像傅抱石先生那種氣勢(shì)磅礴，漫天散筆，墨中干濕正酣，動(dòng)中見(jiàn)靜，粗中有細(xì)，在驚心動(dòng)魄中突然又能噶然而止的腔調(diào)，時(shí)常出現(xiàn)在他的作品里，無(wú)疑這是他收放自如，性情流暢，把自己和畫(huà)面融為一體，一統(tǒng)紙上江山的新山水畫(huà)。

歷史向來(lái)會(huì)非常公平，毫無(wú)保留的還人一個(gè)真實(shí)面目。通過(guò)抱石先生的作品可以不折不扣的告訴了人們一個(gè)真實(shí)的傅抱石先生。他那種憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈感情，不是一般畫(huà)家所能夠堅(jiān)持的品質(zhì)。有一種激情來(lái)自欲望的本能，有一種激情來(lái)自無(wú)私的奉獻(xiàn)，抱石先生畫(huà)中的激情也正是來(lái)自于他那股滿腔無(wú)私的愛(ài)國(guó)熱情。雖然在金陵一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)畫(huà)中敗筆，在延續(xù)原先風(fēng)格中逐顯頹廢，讓我愛(ài)恨有佳，這也正是說(shuō)明了他當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)的另外一種表現(xiàn)罷了，或許他更是把自己的行政工作，看成了一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的為人民服務(wù)上去了，原來(lái)魚(yú)與熊掌真是不能兼得之的。

我對(duì)抱石先生金剛坡時(shí)期的許多作品深有感觸，只是后期作品因?yàn)橛凶鲎髦煞?，任?wù)之觀念，大躍進(jìn)時(shí)代的浮夸也吹進(jìn)了畫(huà)里，未免有些落套了的樣板之功能，刻意而求之的心態(tài)，境界頗有不高。通常來(lái)說(shuō)，等著人們真正要去寫(xiě)生中尋找那所謂的真山真水之時(shí)，方知胸中丘壑的份量是那么的珍貴，率眾萬(wàn)里之行有時(shí)一點(diǎn)用處都是沒(méi)有的，那么畫(huà)面終究有些破綻出來(lái)。這就是普遍藝術(shù)家成名成家之后的悲哀，是抱石先生過(guò)早的離開(kāi)了人世，否則我相信他一定能夠再次的突破自己，畫(huà)出更優(yōu)秀的作品，而或許傅家也再無(wú)后起之秀了。我甚至可以狠一點(diǎn)的說(shuō)，這不是考狀元，出將軍，可以一門出幾子的腔調(diào)，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，一切都會(huì)無(wú)濟(jì)于事的，除了啃老骨頭，還得啃老骨頭。

我欣賞抱石先生在博大的山水人物畫(huà)，那種強(qiáng)烈的對(duì)比，貫穿在錯(cuò)綜復(fù)雜的筆墨里，唐代人物的傳神，竟然能夠活生生扎根于大山大水之中了，這可不是一般人能夠降伏的了的，然而抱石先生卻做得天衣無(wú)縫，神品就此誕生了。如果一個(gè)畫(huà)家要成為時(shí)代的中流砥柱，那么一定會(huì)有其獨(dú)立完善的風(fēng)格，獨(dú)特的審美理論。雖然后人也會(huì)牽強(qiáng)的搭配一些古今中外之審美情趣，眾說(shuō)紛紜的去完美它，去雕琢它，玉不琢不成器的成為一套理論，未免有些習(xí)氣所在，而作品本身都出淤泥而不染的。

傅抱石先生的抱石皴法造就了一代藝術(shù)偉人，他拋棄了傳統(tǒng)繪畫(huà)中，點(diǎn)，線，面需要的勾，皴，擦，染的層層阻礙，更是直接的融其為一體，輕松松松越過(guò)了這條千年鴻溝，自成一派。就像米家山水那樣，神奇的魅力，怪異的招法，即使當(dāng)今史上不見(jiàn)米芾真跡，但是一點(diǎn)不能撼動(dòng)其藝術(shù)價(jià)值。有種時(shí)候就這么關(guān)鍵的一點(diǎn)點(diǎn)中的一點(diǎn)點(diǎn)，就豁然開(kāi)朗了，桃花源記了。因?yàn)楹翢o(wú)章法，而能無(wú)法勝有法，形散神不散了。果然，傅抱石先生對(duì)石濤作品及畫(huà)語(yǔ)錄研究深得精髓，寫(xiě)過(guò)多本關(guān)于石濤之著作，并且回到了畫(huà)面上來(lái)，更或許應(yīng)該用石濤本人的話來(lái)以牙還牙，不是我像古人，而是古人像我的霸氣形容在傅抱石身上了，比起石濤更幸運(yùn)的是傅抱石開(kāi)創(chuàng)了陽(yáng)光燦爛的時(shí)代，并且他活活得看見(jiàn)了，他甚至把酒氣的粗獷豪放都放進(jìn)了畫(huà)里去胡攪蠻纏一番，卻能別開(kāi)生面的收住那狂熱的激情，在畫(huà)面里宣泄出對(duì)宇宙人生的強(qiáng)烈個(gè)人感情。

傅抱石平生寫(xiě)了大量藝術(shù)類著作，有二百多萬(wàn)字之多，涉及范圍之廣令人驚嘆。尤其是他對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的狂愛(ài)，早已奠定了要作為愛(ài)國(guó)藝術(shù)家的楷模，以至后來(lái)他對(duì)唐詩(shī)的獨(dú)特理解，從而放大了這種意境，突出了大唐盛世之風(fēng)，化解到了他的作品之中，成為了他認(rèn)定的美術(shù)之精神。這一方面是他早年勤奮努力，博學(xué)多才，三十歲不到，就完成了《國(guó)畫(huà)源流述概》與《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》兩本著作，把藝術(shù)歷史囊括心中。另一方面是曾拜于日本史學(xué)泰斗金原省吾的門下，研究翻譯《支那繪畫(huà)史》，在日本人崇尚唐風(fēng)文化里獲得不少感悟，引為自用，厚積薄發(fā)，兢兢業(yè)業(yè)，終于成就了強(qiáng)烈特色的抱石國(guó)畫(huà)，原來(lái)宇宙之大也不過(guò)如此。