展覽現(xiàn)場(chǎng)
2021年9月17日,中國(guó)國(guó)家博物館與重慶市文化和旅游發(fā)展委員會(huì)、重慶市大足區(qū)人民政府共同主辦，大足石刻研究院、大足區(qū)文化和旅游發(fā)展委員會(huì)、重慶大足石刻國(guó)際旅游集團(tuán)有限公司承辦的“殊勝大足——大足石刻特展”在中國(guó)國(guó)家博物館開幕。此次展覽不僅是對(duì)大足石刻藝術(shù)、歷史的全面性展示，也是對(duì)歷年來大足石刻文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的成果呈現(xiàn)。展覽位于中國(guó)國(guó)家博物館北4展廳，預(yù)計(jì)展出2個(gè)月。
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大足石刻被譽(yù)為世界石窟藝術(shù)史上最后的豐碑，它的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)石窟藝術(shù)興盛的歷史延長(zhǎng)了400多年。作為世界文化遺產(chǎn)，大足石刻具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。本次展覽通過文物與圖片相結(jié)合的方式，突出大足石刻的與眾不同之處。希望通過展覽，讓觀眾了解大足石刻，認(rèn)識(shí)大足石刻中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，以及文博工作者為保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所做出的努力；希望本次展覽能夠成為文旅融合實(shí)踐落地的成果之一，助力大足成為富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)。
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展覽分為四個(gè)單元，分別展示了大足石刻的發(fā)現(xiàn)過程、基本概貌、石刻特色以及研究保護(hù)成果。
第一單元“發(fā)現(xiàn)之旅”，通過大量圖片展示了大足石刻的發(fā)現(xiàn)歷程。這座珍貴的藝術(shù)寶藏曾長(zhǎng)期湮沒于荒山野嶺中，直至清嘉慶年間，著名考據(jù)學(xué)家、大足知縣張澍尋幽探古、拭跡辨文，才篳路藍(lán)縷，首開大足石刻研究之先河。其后百余年間，伴隨著一次又一次的科學(xué)考察，在大足石刻發(fā)現(xiàn)之旅的紀(jì)念冊(cè)上，寫下了梁思成、劉敦楨、楊家駱、馬衡、顧頡剛、王朝聞、劉開渠、葉毓山等一批又一批在近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)界、文藝界熠熠生輝的名字。該單元通過相關(guān)歷史照片和大足石刻營(yíng)造大事記表幫助觀眾厘清大足石刻的發(fā)現(xiàn)和研究歷史，時(shí)間跨度從清代直至當(dāng)代，脈絡(luò)清晰，資料翔實(shí)。本單元還展出了1999年大足石刻成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》的證書照片，并運(yùn)用多媒體技術(shù)形式向觀眾播放大足石刻紀(jì)錄片，豐富展覽元素。
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第二單元“蜀道大足”，首先以大面積的展墻設(shè)計(jì)向觀眾展現(xiàn)大足概貌。大足偏倚四川盆地東南部，位于成都與重慶兩市之間，是川渝地區(qū)的交通要道，是東大路與小川東道的必經(jīng)之地。大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)所有石窟造像的統(tǒng)稱，迄今列為文物保護(hù)單位的石窟有75處之多。其中，北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山石窟最具特色，代表了這一時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。
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其次，該單元講述唐末以后大足地區(qū)開龕造像的代表人物和事跡，如韋君靖、嚴(yán)遜、馮楫、趙智鳳這些大足歷史上有名的造像捐修、主持者，均可以在大足石刻中找到相應(yīng)的立像。本次展覽集合了與這些人物相關(guān)的石碑拓片、照片、經(jīng)幢等文物一同展出，有助于觀眾更直觀地了解大足石刻造像的由來。該單元重點(diǎn)展示了一件原位于大足寶頂山小佛灣石窟的南宋釋迦牟尼像。這件造像體現(xiàn)了極高的雕刻技藝水平，是宋代佛像的典范之作，也是大足地區(qū)不可多得的圓雕造像精品。
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再次，該單元通過代表性文物來展現(xiàn)大足石刻造像題材的多樣性特點(diǎn)，突出該地區(qū)“三教合一”造像特色，以及獨(dú)樹一幟的敘事性圖像風(fēng)格。大足石刻誕生的年代較晚，匯集了北朝以來石窟藝術(shù)的精華，在吸收改造外來文化與融合三教義理方面，更顯示出超乎前代的成熟。造像題材不僅有表現(xiàn)禪宗題材的羅漢像，也有以柳本尊為代表的“柳氏教派”密宗造像，而世俗人像的出現(xiàn)則帶來了更多的人間煙火，儒、釋、道“三教合一”造像薈萃一處更詮釋出宋代流行的社會(huì)思潮。造像內(nèi)容注重圖文并茂，融入多元的民俗思想，特別是將孝親與禪宗思想融入到經(jīng)變相中，以世俗化的生活氣息場(chǎng)景完成主題思想的傳播，展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的發(fā)展?fàn)顩r。
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該單元最后特別以動(dòng)畫視頻形式來呈現(xiàn)位于大足寶頂山大佛灣南崖西段的“牧牛圖”，趣味十足。牧牛圖共計(jì)十二組，根據(jù)楊次公的“牧牛頌”創(chuàng)作于南宋時(shí)期。該圖以牛比心，以牧人借指修行者，通過牧人與牛的互動(dòng)，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，以生動(dòng)的形象，表現(xiàn)出禪門修行的過程，讓觀者受益。
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第三單元“鐫巖妙相”，分別展示大足北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五大區(qū)域的特點(diǎn)，具體解析大足石刻的發(fā)展脈絡(luò)、造像內(nèi)容、造像表現(xiàn)形式等。作為中國(guó)石窟藝術(shù)晚期的代表作，大足最早的石刻作品建于唐永徽年間（650—655年），經(jīng)五代至南宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例，開拓了石窟藝術(shù)的新天地。石刻以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、保存完好而著稱于世，以鮮明的民族化、生活化特色，在中國(guó)石窟藝術(shù)中別具一格。
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該單元通過色彩豐富的圖片與造型精美的造像一一展現(xiàn)大足石刻之美。北山是美神薈萃的石雕畫廊，以無量壽經(jīng)變、孔雀明王窟、轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟為代表，雕刻精美、獨(dú)運(yùn)匠心。寶頂山大佛灣是世界上罕見的有總體構(gòu)思設(shè)計(jì)的大型石窟密宗道場(chǎng)，遍布連續(xù)性的雕刻和龐大的群像，場(chǎng)面極為恢宏。父母恩重經(jīng)變相、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相等石刻將普通生活場(chǎng)面融入石窟創(chuàng)作，畫面極具世俗化、生活化特征，創(chuàng)新了中國(guó)石窟藝術(shù)的表現(xiàn)形式。南山、石篆山、石門山等石窟中有孔子、三清、釋迦牟尼等儒、釋、道三教合一造像，對(duì)后世民間宗教信仰影響深遠(yuǎn)，在造像藝術(shù)中極為罕見。這些造像選材源于經(jīng)典，又不拘泥于經(jīng)典，具有很強(qiáng)的包容性和創(chuàng)造性，反映出世俗信仰懲惡揚(yáng)善、調(diào)伏心意和規(guī)范行為的義理要求。
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大足石刻造像表現(xiàn)手法力求與通俗審美緊密結(jié)合，運(yùn)用寫實(shí)與夸張互補(bǔ)的手法，摹難顯之狀，傳難達(dá)之情，對(duì)不同的人物賦予不同的性格特征，務(wù)求傳神寫真。無論是佛、菩薩，還是羅漢、金剛，以及各種世俗人物像，皆個(gè)性鮮明、體態(tài)優(yōu)雅，頗似現(xiàn)實(shí)中各類人物的真實(shí)寫照。該單元重點(diǎn)展示一件香爐，為鏤空雕刻而成，飾有龍紋、云紋、花卉、雙獅戲球等圖案，刻工精湛，匠心別致，在大足境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的香爐中，其雕刻技藝最為杰出，是明代香爐的代表作品。
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第四單元“承故煥新”，向觀眾解析大足石刻的保護(hù)歷史、修復(fù)技術(shù)，展示與推廣工作。千年的歲月輪轉(zhuǎn)，給大足石刻留下了累累傷痕，表面風(fēng)化、風(fēng)水剝蝕、巖體崩裂、生物侵蝕，使得石像華彩的外表已日漸斑駁蛻變，保存狀態(tài)十分脆弱。自20世紀(jì)50年代始，大足石刻研究院就采取傳統(tǒng)工程與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方式，通過全面檢測(cè)、加固除險(xiǎn)、風(fēng)化救治等系列科學(xué)手段，令飽經(jīng)風(fēng)霜的大足石刻得以涅槃重生。本單元重點(diǎn)展示大足千手觀音修復(fù)工程。千手觀音造像位于寶頂山，開鑿于南宋年間。在88平方米的崖面上，近千只手眼形若孔雀開屏，堪稱“天下奇觀”。因時(shí)代久遠(yuǎn)，千手觀音逐漸出現(xiàn)石質(zhì)殘缺、金箔起翹、彩繪變色等多種病害。據(jù)調(diào)查，總計(jì)有34種病害相互疊加，病害面積達(dá)到了總展開面積的38%左右。2008年，千手觀音造像搶救性保護(hù)工程正式啟動(dòng)，歷時(shí)8年，完成了從石質(zhì)胎體到彩繪層、貼金層的逐一修復(fù)，終于使千手觀音涅槃重生。千手觀音的修復(fù)歷程、手段、材質(zhì)均在本單元中有所體現(xiàn)。
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展覽最后呈現(xiàn)大足區(qū)相關(guān)部門為大足石刻這一世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣做出的努力與成果。近年來，大足石刻研究院積極倡行石刻造像的數(shù)字化保存工作，逐步完成了龕窟造像掃描，同時(shí)采用3D打印技術(shù)對(duì)部分造像進(jìn)行了復(fù)制，給予不可移動(dòng)文物走出家門的可行性，實(shí)現(xiàn)了讓文物活在當(dāng)下、服務(wù)大眾的目標(biāo)。大足石刻研究院還充分利用館藏和數(shù)字化成果，先后在成都、深圳等地博物館舉辦了展覽，持續(xù)推動(dòng)大足石刻藝術(shù)走出去，賦予世界文化遺產(chǎn)新的生命力。
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本次展覽展出82件（套）展品，包括大足石刻研究院收藏的66件（套）文物，既有端莊典雅的觀音、慈悲肅穆的佛陀、神態(tài)謙恭的供養(yǎng)人、形象逼真的醉酒人、花紋繁復(fù)的香爐等造像，雕琢精致、題材多樣；也有全面細(xì)致的石窟全景圖、經(jīng)變圖和文物修復(fù)照片等，構(gòu)圖巧妙、精美典雅、新奇獨(dú)特。展覽通過傳統(tǒng)展示手段與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，傳遞給觀眾大足石刻的風(fēng)貌；借助科技與藝術(shù)的力量，讓大足石刻走入民眾生活，引導(dǎo)大家深入了解大足石刻的獨(dú)特魅力，更好地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。（資料來源：中國(guó)國(guó)家博物館 攝影/余冠辰）
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