10月13日，在歐盟首府、比利時(shí)首都布魯塞爾，歐羅巴利亞中國(guó)藝術(shù)節(jié)的重頭項(xiàng)目——“再序蘭亭：中國(guó)書(shū)法大展”在比利時(shí)皇家美術(shù)館推出。通過(guò)120余組/件來(lái)自北京故宮博物院、中國(guó)美術(shù)館以及其他公私收藏的中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)和當(dāng)代藝術(shù)精品，“再序蘭亭”首次向西方全面展示了中國(guó)書(shū)法的歷史發(fā)展和偉大創(chuàng)造，讓歐洲觀眾從不同視角體驗(yàn)和思考中國(guó)書(shū)法藝術(shù)亙古常新的文化魅力。這是中國(guó)在境外舉辦的規(guī)模最大、精品最多、展品創(chuàng)作年代跨度最大的書(shū)法展覽。

此次展覽由中國(guó)文化部和比利時(shí)歐羅巴利亞國(guó)際協(xié)會(huì)主辦，中國(guó)美術(shù)館、故宮博物院、比利時(shí)皇家美術(shù)館共同承辦，中國(guó)美術(shù)館牽頭組織策劃。展覽至2010年1月31日結(jié)束，歷時(shí)3個(gè)半月。

東晉永和九年（公元353年）暮春之初，王羲之與朋友們雅集于山陰（今浙江紹興）的蘭亭。在崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，清流激湍之畔，大家飲酒賦詩(shī)，極盡歡愉。趁著酒性，書(shū)法家當(dāng)場(chǎng)揮毫為眾人所賦之詩(shī)作序，抒寫(xiě)對(duì)自然人生的感懷。被中國(guó)歷代書(shū)界奉為極品的經(jīng)典名篇《蘭亭序》由是誕生。從這樣一個(gè)蘭亭的故事講起，展示中國(guó)書(shū)法的創(chuàng)造奧秘和豐富傳統(tǒng)，是此次展覽在策劃上的獨(dú)特思路。

用中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安的話(huà)說(shuō)，“縱觀中國(guó)書(shū)法的歷史，幾乎就是一部歷代書(shū)法家對(duì)《蘭亭序》不斷闡釋的歷史。在《蘭亭序》光輝的照耀下，中國(guó)書(shū)法在不同的時(shí)代文化條件下，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的繼承、轉(zhuǎn)換與超越，形成了書(shū)法內(nèi)涵和風(fēng)格不斷延展的長(zhǎng)河。從中國(guó)書(shū)法的歷史中，可以看到中國(guó)文化從古代到今天延綿不斷的奧秘。這個(gè)展覽題目‘再序蘭亭’中的‘再序’二字，蘊(yùn)含著1000多年來(lái)書(shū)法不斷的‘再生’與‘再創(chuàng)造’的意義。”

通過(guò)中外策展人、全體工作人員的精心努力，“再序蘭亭：中國(guó)書(shū)法大展”的策展理念得到了十分有效的呈現(xiàn)，展覽內(nèi)容精彩紛呈，別具創(chuàng)意。展覽作品、展示布陳、背景材料諸方面相輔相成，渾然契合，營(yíng)造出良好的欣賞氛圍。約1500平方米的半地下展覽空間高低錯(cuò)落，曲折環(huán)回，開(kāi)合有致，給觀眾以不斷的意外和驚喜。

進(jìn)入正式展區(qū)之前，觀眾們首先要穿過(guò)一道具有傳統(tǒng)中國(guó)園林特色的月亮門(mén)。從門(mén)洞走進(jìn)去，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的狹窄通道，左手壁上貼著傳統(tǒng)書(shū)法工具的精美大圖片：筆、墨、紙、硯、印。每一樣用具旁邊，是相應(yīng)的英文單詞：“Brush”、“Ink”、“Paper”、“Ink Stone”、“Seal”。從月亮門(mén)口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可看到一面有醒目的集王羲之行書(shū)“再序蘭亭”四字的深紅色展覽主題墻。主題墻旁邊的投影，放映著介紹中國(guó)書(shū)法文化的錄像。為了方便歐洲觀眾欣賞，此次展覽的主題墻、前言和段首語(yǔ)使用中、法、荷、英4種語(yǔ)言，所有作品說(shuō)明則采用法文和荷蘭文雙語(yǔ)。

展覽的引子部分是“書(shū)法與漢字”展區(qū)，主要通過(guò)文字、圖片、實(shí)物、碑帖拓片等材料簡(jiǎn)要介紹漢字書(shū)體的歷史演變。在右側(cè)的墻面上依次貼著5種字體的大“書(shū)”字，每字約一人高，原字分別選自秦李斯《嶧山碑》（篆書(shū)）、漢《張遷碑》（隸書(shū)）、晉王羲之《孔侍中帖》（行書(shū)）、唐柳公權(quán)《神策軍碑》（楷書(shū)）、唐懷素《自敘帖》（草書(shū)）。左側(cè)一排展柜中則陳列著從甲骨文、金文、石鼓文到篆、隸、楷、行、草諸體有代表性的碑帖拓本或?qū)嵨铩Ｅc“書(shū)法與漢字”狹長(zhǎng)展區(qū)平行的下方是一處豁然開(kāi)闊的公共空間——“蘭亭情境”展區(qū)。正面的背景墻是3張紹興蘭亭實(shí)地景觀的巨幅圖片，中間為綠蔭掩映下靜靜的蘭亭，兩側(cè)是緩緩流淌的溪流，生動(dòng)地再現(xiàn)了古人蘭亭雅集的茂林修竹、清流激湍場(chǎng)景。

在以上歷史和文化鋪墊的基礎(chǔ)上，展覽隨即進(jìn)入7個(gè)圍繞不同文化命題的專(zhuān)題展區(qū)。“書(shū)法與正統(tǒng)”部分和“書(shū)法與政治”部分合占一個(gè)比較獨(dú)立的展覽空間。事實(shí)上，這兩個(gè)主題在中國(guó)社會(huì)文化歷史上也有著錯(cuò)綜復(fù)雜、難解難分的特殊關(guān)系。“書(shū)法與正統(tǒng)”部分的展品，主要展示書(shū)法的正統(tǒng)和正統(tǒng)的書(shū)法兩個(gè)方面。前者指與王羲之《蘭亭序》一脈相承的中國(guó)書(shū)法經(jīng)典傳統(tǒng)，后者指以唐楷為代表的“尚法”傳統(tǒng)及其與中國(guó)科舉取仕制度的歷史淵源。“書(shū)法與正統(tǒng)”部分的展品以拓本為主，主要包括虞世南《摹蘭亭序》、歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》、顏真卿《多寶塔碑》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》等經(jīng)典拓本，以及明清“臺(tái)閣體”、“館閣體”書(shū)家如沈度、姜立綱、張照等人原作。“書(shū)法與政治”部分主要展示歷代的帝王書(shū)法，包括唐太宗、宋徽宗、宋高宗、明崇禎帝、清代的雍正、乾隆等人書(shū)作。其中最為引人注目的精品是宋徽宗趙佶的“瘦金體”《閏中秋月帖》和明崇禎帝的行書(shū)《松風(fēng)水月》真跡等。

接下來(lái)的幾個(gè)專(zhuān)題展區(qū)，在“書(shū)法與繪畫(huà)”部分，20多件歷代書(shū)畫(huà)大師經(jīng)典之作，演繹著中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)“書(shū)”與“畫(huà)”的獨(dú)特關(guān)聯(lián)。“書(shū)法與線條”展區(qū)作品雖不多，但探討了中國(guó)書(shū)法作為線條藝術(shù)的特質(zhì)，恰好作為“書(shū)法與繪畫(huà)”和“書(shū)法與觀念”之間的自然過(guò)渡，引人探究中國(guó)書(shū)法作為視覺(jué)藝術(shù)的特點(diǎn)及其與西方藝術(shù)的異同。這部分的展品有唐代張旭、懷素的草書(shū)拓本、明代傅山的草書(shū)、清代鄧石如的篆書(shū)，以及康有為、林散之、沙孟海、謝云等以線條見(jiàn)長(zhǎng)的書(shū)家作品。最后一個(gè)展區(qū)“書(shū)法與觀念”部分，展示的是“變書(shū)法”、“反書(shū)法”、“用書(shū)法”等當(dāng)代新走向。其中既有當(dāng)代名家如沈鵬、張海、孫伯翔、王鏞、馬世曉、陳振濂等人基于傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)新力作，也有一部分從書(shū)法出發(fā)的“現(xiàn)代書(shū)法”和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品，包括黃苗子、曾佑和、古干、王冬齡、谷文達(dá)、邱振中、徐冰、魏立剛、王南溟、劉彥湖、邵巖、陳光武、邱志杰等的作品。

從目前已得到的反饋來(lái)看，歐洲媒體和觀眾對(duì)中國(guó)書(shū)法文化表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的興趣。大展開(kāi)幕次日，當(dāng)?shù)匾恍┲饕襟w即發(fā)表大篇幅的評(píng)論報(bào)道，前來(lái)參觀的觀眾絡(luò)繹不絕。正如范迪安在為展覽圖錄撰寫(xiě)的前言中所指出的：“東西方文化正在迅速形成互相融合、互相理解、互相滲透的新型交往方式。令人欣喜的是，歐洲公眾已經(jīng)對(duì)東方書(shū)法的抽象線條開(kāi)始有了親切的感覺(jué)和接受的熱情。當(dāng)我們能共同欣賞抽象藝術(shù)、線條藝術(shù)，欣賞書(shū)法線條的節(jié)奏、韻律等形式意味的時(shí)候，就存在可以共通的審美接受心理，就具備了欣賞和理解書(shū)法的文化心理基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，這個(gè)展覽是當(dāng)年發(fā)生在蘭亭的那次文化聚會(huì)的當(dāng)代回響，是中國(guó)文化和比利時(shí)文化、歐洲文化的一次跨越文化邊界的雅集。”

孫伯翔參展作品