日前，22個(gè)中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目經(jīng)批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)赫然在列。有著廣泛群眾基礎(chǔ)的書法與“遺產(chǎn)”和“保護(hù)”聯(lián)系到了一起，這對(duì)書法的傳承會(huì)起到怎樣的作用？
書法是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)
“聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的認(rèn)定有兩種情況：一種是瀕危、亟待搶救的項(xiàng)目，一種是歷史悠久、非常優(yōu)秀而有民族特性的項(xiàng)目。書法屬于后一種。”中國(guó)書協(xié)主席張海認(rèn)為，中國(guó)書法作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作當(dāng)之無愧。
從中國(guó)書法的獨(dú)特性和對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)來看，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)終身教授、中國(guó)文化的國(guó)際使者蔣彝對(duì)此曾有深刻的評(píng)論：“我曾多次參觀大不列顛博物館的手稿部和格蘭維爾圖書館，并仔細(xì)查看了從巴凱萊德到大憲章的古代手稿。一部手稿通篇看下來，不過是圓圈、曲線、直線和橫線的重復(fù)，用近似的動(dòng)勢(shì)彼此相連。而且墨色沒有濃淡枯濕之分，因此藝術(shù)性就差遠(yuǎn)了。”
毋庸置疑，獨(dú)特的書法藝術(shù)是中華民族對(duì)世界文化的一大貢獻(xiàn)。
不被世界了解也是一種瀕危
“中國(guó)書法純以漢字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)所造成的線條的疾徐、枯潤(rùn)、疏密等富于節(jié)奏韻律感的變化來表達(dá)書寫者的情懷和感受，在古代士人看來是更為純粹的藝術(shù)。但是，從今天國(guó)際化的語(yǔ)境來看，中國(guó)書法并不被世界所真正理解。”南開大學(xué)博物館系副教授郭長(zhǎng)虹告訴記者。
中央民族大學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)潘守永也表示，“地球村的時(shí)代，書法不被理解，不能夠交流，仿佛一個(gè)人說誰(shuí)也不懂的話一樣，即使中國(guó)有上百萬(wàn)的書家，書法作為一門藝術(shù)不能夠傳播，就是處于一種瀕危的狀態(tài)。書法要讓世界了解。”
因此，中國(guó)書法申遺的成功，對(duì)于中國(guó)書法走向世界，更好地讓世界各國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)書法藝術(shù)，有著深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)也為中國(guó)書法與世界其他藝術(shù)的交流搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。張海如此評(píng)價(jià)。
即使在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)也在遺失
“在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，書法的傳統(tǒng)也在一點(diǎn)點(diǎn)喪失。”潘守永說。古人要學(xué)習(xí)六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的書即指書寫。古時(shí)幼童開蒙，舉行開筆禮，認(rèn)字寫字有一套儀式規(guī)矩，“敬惜字紙”，啟蒙先生如此教育幼童對(duì)于文化和書寫的尊重。他反問記者：“現(xiàn)在誰(shuí)還把書寫當(dāng)作一件非常重要的事情？”
書法不是簡(jiǎn)單地在紙上寫字，它承載了了筆、墨、紙、硯文房四寶、裝裱、印章、格律詩(shī)等等藝術(shù)創(chuàng)作。“現(xiàn)在很難找到好筆好墨，制筆制墨制紙的傳統(tǒng)技藝也在一點(diǎn)點(diǎn)喪失。書法，通過墨的濃淡、筆勢(shì)的疾徐、布白的疏密完美地體現(xiàn)詩(shī)文的意境，現(xiàn)在年輕人當(dāng)中很少有人會(huì)做格律詩(shī)了。”在潘守永看來，書法的瀕危與被保護(hù)體現(xiàn)在構(gòu)成整個(gè)書法美學(xué)體系各種藝術(shù)傳統(tǒng)在流失，這種流失與技術(shù)文明的現(xiàn)代化息息相關(guān)。盡管書家眾多，在偌大中國(guó)，也不乏學(xué)習(xí)書法之幼童、青年、老者，但是真正傳統(tǒng)的書法藝術(shù)正在漸行漸遠(yuǎn)。
書法是古代知識(shí)分子的一種文化修養(yǎng)，故也有“文人字”之稱，書家通常也是著名的學(xué)者、詩(shī)人、官員。季羨林先生曾說：“書法也應(yīng)是學(xué)者藝術(shù)，這對(duì)文化建設(shè)有著重要意義。”
書法的風(fēng)格往往體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的人文風(fēng)采，但是當(dāng)古人“士”的精神也在今日喪失的時(shí)候，書法之內(nèi)涵與意蘊(yùn)其實(shí)已遭受了破壞。中國(guó)美協(xié)理事盧輔圣同樣感覺到，“書法已經(jīng)成為獨(dú)立的藝術(shù)，不再與人的文化畫等號(hào)，書法的高度和深度很難建立。”
積極地理解書法申遺
也有藝術(shù)家和學(xué)者反對(duì)將書法納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在他們看來，中國(guó)的高雅文化沒有必要屈尊身段，納入西方話語(yǔ)的評(píng)價(jià)體系之內(nèi)，自認(rèn)非主流。“幾何看到鋼琴、歌劇要申請(qǐng)非遺？”但潘守永卻表示：“我更愿意從積極的一面來看待書法申遺這件事情。申遺之后，必然會(huì)在一定程度上引起政府和國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)書法的重視。比如確定中國(guó)書法保護(hù)工程的重點(diǎn)單位以發(fā)揮示范作用；建設(shè)中國(guó)書法資源信息數(shù)據(jù)總庫(kù)；開展國(guó)際間的書法文化交流活動(dòng)；推動(dòng)書法進(jìn)大中小學(xué)課堂，同時(shí)開展書法學(xué)術(shù)研究、促進(jìn)書法創(chuàng)作、開展正常的書法批評(píng)等等。”
中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院常務(wù)副院長(zhǎng)李勝洪樂觀地認(rèn)為，“申遺的成功結(jié)束，意味著中國(guó)書法保護(hù)工程的開始。如何促使書法在當(dāng)代社會(huì)能夠按照其藝術(shù)規(guī)律健康發(fā)展等等，將是一項(xiàng)比申遺更重要、更復(fù)雜、更浩大的工程。”
在采訪即將結(jié)束的時(shí)候，潘守永說：“國(guó)家強(qiáng)大了，別人自然會(huì)主動(dòng)地理解我們的文化。我們也以自己的文化真正為榮。當(dāng)文化真正地回歸之時(shí)，我們或許沒有必要再通過申請(qǐng)非遺的方式保護(hù)和弘揚(yáng)書法這樣的藝術(shù)了。”
