黃庭堅(1045-1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪都分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家。他早年拜蘇東坡為師，與秦觀、張耒、晁補之同為“蘇門四學(xué)士”。他開創(chuàng)的江西詩派，是中國文學(xué)史第一個具有重要意義的詩歌流派，其作詩要求“無一字無來歷”，提倡“點鐵成金”、“奪胎換骨”，他對藝術(shù)形式的重視使其成為詩壇上一個重要人物。在書法上，他行草并用，氣勢奪人。行書主要得力于二王、顏真卿、楊凝式，并在結(jié)體、布白上吸取南朝摩崖石刻《瘞鶴銘》風(fēng)格，入古出新，自成一家。他以楷、書用筆，化入草書，也是宋人草書成就最著者。其書風(fēng)一反晉唐儒雅敦厚的傾向，具有強烈的藝術(shù)個性，堪稱宋人尚意書風(fēng)的楷模，又與蘇軾、米芾、蔡襄被稱為宋四家。
關(guān)于作品：
《砥柱銘》是黃庭堅晚年書風(fēng)成熟時期一件重要的大行楷書代表作。此作是他為其門生楊明叔所寫，內(nèi)容為黃庭堅生前最為推崇的唐代宰相魏征所作。據(jù)有關(guān)資料記載，唐代薛稷、柳公權(quán)等人分別書寫過此銘以刻碑。
《砥柱銘》書卷全長11米，卷軸長約8米，通卷高0.376米，寫于北宋澄心堂大紙上。前半部分內(nèi)容為魏征《砥柱銘》文，大字行楷書43行，每行4字—6字不等，全文218字，如下：
維十有一年，皇帝御天下之十二載也。道被域中，威加海外，六和同軌，八荒有截，功成名定，時和歲阜。越二月，東巡狩至于洛邑，肆覲禮畢，玉鑾旋軫，度崤亟之險，踐分陜之地，緬惟列圣，降望大河。砥柱之峰桀立，大禹之廟斯在；冕弁端委，遠契劉子，禹無間然；玄符仲尼之嘆，皇情乃睠，載懷仰止，爰命有司勒銘茲石。祝之，其詞曰：大哉伯禹，水土是職。掛冠莫顧，過門不息。讓德夔龍，推功益稷。櫛風(fēng)沐雨，卑宮菲食。湯湯方割，襄陵伊始。事極名正，圖窮地里。興利除害，為綱為紀。寢廟為新，盛德必祀。傍臨砥柱，北眺龍門。茫茫舊跡，浩浩長源。勒斯銘以紀績，與山河而永存。
銘文之后有黃庭堅跋語，單字較銘文略小。書卷主體部分前有引卷，繪黃庭堅小像一幀，上題篆書“黃文節(jié)公像”，并有隸書黃庭堅小傳文字4行。主體部分后則是長達4米的后人題跋。按排列次序，共有宋、元、明、清共26則。據(jù)有關(guān)史料，除今天所見《砥柱銘》外，黃庭堅至少還寫過4件《砥柱銘》書法作品，如《跋砥柱銘后》、《題魏鄭公砥柱銘后》等。
關(guān)于流傳：
《砥柱銘》從南宋到清代，一直在民間流傳，歷經(jīng)眾多著名藏家之手，未曾進入宮廷內(nèi)府，故一直沒有官方著錄。其先是被南宋第一鑒賞家王厚之收藏，王厚之曾在長卷上“烙”下了十六字騎縫印七處(第五縫被切)，外加卷尾一完整版及另一印。大約在1250年至1260年左右，又被南宋重要大藏家、權(quán)相賈似道收藏，長卷末尾鈐有賈似道著名的朱文收藏印“秋壑圖書”。元朝天順元年(1328)，《砥柱銘卷》為黃庭堅八世孫黃璂所得，此后至明隆慶庚午(1570)，中間240余年，一直由黃氏家族保存。大約就在黃氏之后，《砥柱銘卷》為明代大收藏家項元汴收藏，項元汴曾在卷前卷后及騎縫處鈐印六十余方。清朝前期，此卷初歸項源小天籟閣，后輾轉(zhuǎn)被嘉興吳修所藏。經(jīng)過清代各藏家收藏后，《砥柱銘》流入廣東藏家之手，并與廣東藏家有過近百年的因緣，張維屏、羅天池、潘仕成均收藏過此卷。道光二十九年(1843)，潘仕成將此卷并山谷兩通墓志銘稿一齊刻入《海山仙館藏真續(xù)刻》(見第二、三卷)，這也是《砥柱銘卷》唯一收入刻帖的歷史，今廣東博物館尚存有部分拓片。20世紀上半葉，《砥柱銘》從廣東經(jīng)由上海流往日本，被日本著名收藏家藤井齊成有鄰館收藏。2000年，在臺灣寒舍藝術(shù)中心王定乾的幫助下，《砥柱銘》流到臺灣藏家手中。2010年又經(jīng)王定乾牽線，臺灣藏家將《砥柱銘》送拍至北京保利，被一神秘中國買家電話競拍獲得。
關(guān)于真假：
因書法長卷《砥柱銘》中，沒有作者黃庭堅的落款，其真?zhèn)螁栴}也就成為大家爭論的焦點。臺北故宮博物院指導(dǎo)委員、臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所博碩士導(dǎo)師傅申，在他35年前的黃庭堅研究論文中，就曾對《砥柱銘》真?zhèn)未嬉伞Ｆ淅碛墒牵m然長卷筆法與結(jié)字都與黃庭堅其他各卷有相同符合之處，但用筆速度比其他行楷都要快速，出鋒尤為爽利迅疾，而無黃庭堅晚年代表性的戰(zhàn)顫波折。時隔多年后，傅申又撰寫了新的學(xué)術(shù)論文《從存疑到肯定——黃庭堅書〈砥柱銘卷〉研究》，駁回了自己先前的存疑，理由為從《砥柱銘》的筆法結(jié)字來看，其絕大部分的字與其他黃庭堅真跡的用筆結(jié)字是一樣的，只是有創(chuàng)作時間上的不同。而從字距行間的習(xí)慣來看，《砥柱銘》也符合黃庭堅的創(chuàng)作風(fēng)格，確定該作品為黃庭堅大字行楷前期到晚期書風(fēng)轉(zhuǎn)變期間的產(chǎn)物。
此外，大陸也有學(xué)者也對《砥柱銘》提出質(zhì)疑。2004年徐傳旭的《中國書法家全書·黃庭堅》就提到《砥柱銘》疑是偽作。2005年黃君《山谷書法鉤沉錄》“傳世黃庭堅書法簡表”第81號：紙本墨跡的《砥柱銘卷》，將創(chuàng)作年月定于“靖國元年(1101)正月”，但在附表三：“偽黃庭堅書法作品簡表”52號中列有“魏元成砥柱銘卷，海山仙館藏真續(xù)刻，有墨跡在日本，疑是臨本。”
作為這次長卷上拍的牽線人，寒舍藝術(shù)中心的王定乾談到，當(dāng)初臺灣藏家購買長卷時，寒舍就曾找人做了相關(guān)的研究，確認真跡無疑后，臺灣藏家才以五六千萬元的價格買下。而《砥柱銘》當(dāng)時也是日本有鄰館的鎮(zhèn)館之寶之一。但因不是館藏絕品，在報批同意后即被出售了。但也有國內(nèi)資深收藏家對此說法表示懷疑，日本將蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄奉為圣人，而有鄰館從來不出手公認的真跡，只有對那些真?zhèn)芜€沒有定論的作品才會出手，而當(dāng)年《砥柱銘》能從有鄰館流出，就是因為日本業(yè)內(nèi)對其還沒有定論。
