“我們要回歸根本：湖南，馬王堆。”

在陳勤群看來，今年3月17日，中國美術(shù)館舉辦喬十光漆畫展并收藏他的系列畫作，意味著中國現(xiàn)代漆畫從2010年開始，有了面向世界的展示窗口，進(jìn)入了國家最高規(guī)格的藝術(shù)收藏，也給了拍賣市場和收藏家更大的信心。

作為中國漆藝在當(dāng)代的藝術(shù)性直觀呈現(xiàn)，漆畫因為它的絕難復(fù)制和稀有、使用天然環(huán)保材料、強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格以及價格的相對低位，已漸漸成為收藏家眼中不可多得的潛力股。5月，一場更高規(guī)格、更大規(guī)模的“國際漆畫雙年展”將在福建舉辦，一場關(guān)于漆藝與生活的國際漆藝展也在策劃中。同時，在喬十光多年的呼吁與努力下，清華大學(xué)等全國十多所院校已將漆藝納入了研究與教學(xué)體系，培養(yǎng)了一批人才，中國漆藝的國家隊開始搭建。2010年，將是中國漆藝發(fā)展的重要節(jié)點。

但陳勤群認(rèn)為，如果沒有可持續(xù)的中國漆藝產(chǎn)業(yè)的支撐，再強(qiáng)大的專業(yè)研究隊伍都將失去真正的實踐平臺。而保護(hù)、傳承和產(chǎn)業(yè)開發(fā)，恰恰都是中國漆藝的軟肋。目前，中國不少漆藝生產(chǎn)者和創(chuàng)作者大量使用腰果漆、聚脂漆等化學(xué)漆作為材料，對中國傳統(tǒng)漆藝特別是大漆這種純天然材料的創(chuàng)作、研究十分隔膜。長此以往，必將傷害到中國漆藝的根本面目與文化品質(zhì)。中國漆藝將永遠(yuǎn)淪為只能向日本、歐洲等地出口天然漆原料的產(chǎn)業(yè)低端。而這些國家用中國天然漆制作的一些品牌家具，哪怕是一把小板凳，也要上百萬元。

必須追尋并回到中國漆藝的根，為中國漆藝的現(xiàn)代化注入真正的靈魂與方向。陳勤群認(rèn)為，這個根本，就是重新發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識湖南馬王堆漆器，特別是漆棺畫。這里，是中國漆藝藝術(shù)的巔峰所在。

不知不覺中，每天迎接眾多驚艷目光的馬王堆漆器，也成為2010年中國漆藝界高度關(guān)注的主角。

“馬王堆漆棺主人與漆畫創(chuàng)作者，有一種無可名狀的親密關(guān)系?！?/p>

湖南省美術(shù)家協(xié)會主席、湖南師大美術(shù)學(xué)院院長朱訓(xùn)德，至今還能回憶起三十多年前第一次去看馬王堆漆棺畫的心情：

“我被那些畫嚇倒了，有一種視覺上靈魂上的爆炸感。如此浪漫、靈動、凌厲，充滿宇宙天地間的原生力量。我覺得它們和當(dāng)時正在流行的西方現(xiàn)代派的藝術(shù)非常像。這就是中國2000多年前的現(xiàn)代藝術(shù)。馬王堆漆畫絕不僅僅是一種普通的民間手工藝，它是中國藝術(shù)精神的源頭之一。”

“我覺得，馬王堆漆棺主人與創(chuàng)作者，有一種無可名狀的親密關(guān)系?！睂﹃惽谌簛碚f，馬王堆漆棺畫令他震撼的，還有一個難以察覺的細(xì)節(jié)。他發(fā)現(xiàn)，在馬王堆漆棺上居然保持著作畫時漆的流掛，這種因為漆的流淌而造成的現(xiàn)象通常會被當(dāng)作問題和錯誤擦掉，在這里卻被恰到好處地巧妙處理為作品的有機(jī)部分。這簡直是創(chuàng)作者的一種大膽自由的神來之筆。陳勤群甚至覺得，漆棺的主人與創(chuàng)作者之間有一種無可名狀的親密的關(guān)系，才給了創(chuàng)作者那種激情四溢、暢快淋漓的自由自在，給了他充分的想象的空間與巨大的信任，由此使馬王堆漆棺畫成為漆畫不可逾越的最高典范。

讓他覺得十分遺憾的是，現(xiàn)在人們更多從博物館學(xué)、考古學(xué)等方面進(jìn)行馬王堆漆棺畫的研究，而對其材料、工藝、美術(shù)的特性等缺少更全面深入的研究分析。而這些部分，恰恰對于中國傳統(tǒng)漆藝的當(dāng)代復(fù)活和產(chǎn)業(yè)進(jìn)程至關(guān)重要。

“馬王堆漆棺主人與漆畫創(chuàng)作者，有一種無可名狀的親密關(guān)系?！?/p>

湖南省美術(shù)家協(xié)會主席、湖南師大美術(shù)學(xué)院院長朱訓(xùn)德，至今還能回憶起三十多年前第一次去看馬王堆漆棺畫的心情：

“我被那些畫嚇倒了，有一種視覺上靈魂上的爆炸感。如此浪漫、靈動、凌厲，充滿宇宙天地間的原生力量。我覺得它們和當(dāng)時正在流行的西方現(xiàn)代派的藝術(shù)非常像。這就是中國2000多年前的現(xiàn)代藝術(shù)。馬王堆漆畫絕不僅僅是一種普通的民間手工藝，它是中國藝術(shù)精神的源頭之一。”

“我覺得，馬王堆漆棺主人與創(chuàng)作者，有一種無可名狀的親密關(guān)系。”對陳勤群來說，馬王堆漆棺畫令他震撼的，還有一個難以察覺的細(xì)節(jié)。他發(fā)現(xiàn)，在馬王堆漆棺上居然保持著作畫時漆的流掛，這種因為漆的流淌而造成的現(xiàn)象通常會被當(dāng)作問題和錯誤擦掉，在這里卻被恰到好處地巧妙處理為作品的有機(jī)部分。這簡直是創(chuàng)作者的一種大膽自由的神來之筆。陳勤群甚至覺得，漆棺的主人與創(chuàng)作者之間有一種無可名狀的親密的關(guān)系，才給了創(chuàng)作者那種激情四溢、暢快淋漓的自由自在，給了他充分的想象的空間與巨大的信任，由此使馬王堆漆棺畫成為漆畫不可逾越的最高典范。

讓他覺得十分遺憾的是，現(xiàn)在人們更多從博物館學(xué)、考古學(xué)等方面進(jìn)行馬王堆漆棺畫的研究，而對其材料、工藝、美術(shù)的特性等缺少更全面深入的研究分析。而這些部分，恰恰對于中國傳統(tǒng)漆藝的當(dāng)代復(fù)活和產(chǎn)業(yè)進(jìn)程至關(guān)重要。