一位藏友淘來(lái)了一只民國(guó)三十三年的分手信物：白玉鐲，但專家說(shuō)，這只鐲子是扁條的，最近二三十年才流行開(kāi)來(lái)，民國(guó)時(shí)候，是不可能有這樣的扁條鐲子的，給寶貝斷代，不能只“迷信”器物上的款識(shí)。

分手信物：“民國(guó)時(shí)期”的鐲子

一位藏友在古玩市場(chǎng)，淘了一只鐲子，里面刻著“民國(guó)三十三年制分手信物”的白玉鐲子。鐲子是現(xiàn)在市面上常見(jiàn)的扁條鐲子，里面刻的幾個(gè)字非常規(guī)矩，還用金粉涂抹。

“不是家傳的，是我買的。”這位藏友說(shuō)，買的時(shí)候就覺(jué)得這個(gè)分手信物挺有意思，看看有沒(méi)有什么文物價(jià)值。

這位藏友是個(gè)大男人，鐲子肯定沒(méi)法帶。但也不好送給妻子，畢竟上面刻著“分手信物”幾個(gè)字。就只好用紅布包著，壓箱底了。

專家點(diǎn)評(píng)：

高德亮(河南商報(bào)鑒寶專家、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、珠寶首飾藝術(shù)品評(píng)估師、珠寶首飾司法鑒定人)

有史學(xué)家認(rèn)為，戒指、手鐲一類的物品，除了有裝飾作用外，在先民那里有拴住婦女的隱喻，可能與不讓其逃跑的蠻夷習(xí)俗有關(guān)。

這種隱喻直到現(xiàn)在仍然存在，送女孩子鐲子，有圈住她的意思，因此鐲子一般都是定情信物，而很少作為分手信物。拋開(kāi)定情還是分手信物的問(wèn)題，這件鐲子看起來(lái)雖然很像和田白玉，但實(shí)際上是阿富汗白玉。

雖然鐲子里面刻著“民國(guó)三十三年”，但鐲子是扁條的，這種款式的鐲子最近二三十年才開(kāi)始出現(xiàn)，在民國(guó)時(shí)期，鐲子都是圓條的，因此這個(gè)鐲子肯定不是民國(guó)時(shí)候的東西。

鑒寶課堂：款識(shí)

不少藏友在給收藏品斷代的時(shí)候，經(jīng)常以銅器或是瓷器上的款識(shí)為依據(jù)。

曾經(jīng)見(jiàn)到一只青花碗，下面的款識(shí)是“明宣德”。其實(shí)明清兩代年款一般是六字款或四字款，“大明宣德年制”或是“宣德年制”，并沒(méi)有“明宣德”這種格式。

這種款識(shí)就是臆造的，區(qū)分臆造的款識(shí)就需要有歷史知識(shí)。比如一般民國(guó)時(shí)期的字畫或是瓷器上的落款，大都用干支紀(jì)年法，有的會(huì)在干支紀(jì)年后加上“××年”，而不直接說(shuō)“民國(guó)××年”，這只鐲子就是犯了這樣的錯(cuò)誤。

器皿上的款識(shí)，只是斷代的一個(gè)依據(jù)。確定年代還有很多標(biāo)準(zhǔn)，比如器形、雕工等，這只鐲子不僅款識(shí)犯了錯(cuò)誤，形狀上也錯(cuò)了。