古陶瓷是中國(guó)主流的傳統(tǒng)文化，與我們的生活最為密切，對(duì)于傳承歷史文化來(lái)說(shuō)非常重要。所以，收藏者還要有一種社會(huì)責(zé)任感，要通過(guò)收藏為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

經(jīng)驗(yàn)技巧

古陶瓷收藏的類別，可以分綜合性、專題性、題材性、工藝性、專題加題材性。綜合性面最廣;專題性可以按照窯口收藏，也可以的按照某一個(gè)斷帶 收藏;題材性根據(jù)古陶瓷上畫(huà)的花鳥(niǎo)、山水、人物種類收藏;工藝性按胎裝飾和釉裝飾收藏，胎裝飾又有貼花、印花、劃花、堆塑，釉裝飾又可分為單色瓷(點(diǎn)彩、 繪彩)和彩色瓷(五彩、斗彩、粉彩)，元以后的青花和彩瓷就是彩色瓷;專題加題材性的，比如前面說(shuō)到的陶思安，就專門(mén)收藏清三代人物罐，清三代是專題的， 題材就是人物罐，這樣收藏有個(gè)好處——很專，這樣收一般很難碰到假的，收的時(shí)間長(zhǎng)，也就有經(jīng)驗(yàn)了。我建議初學(xué)者還是學(xué)單一的比較好。

關(guān)于技巧問(wèn)題，每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn)。我自己的經(jīng)驗(yàn)，歸納為5個(gè)字：“望、聞、問(wèn)、切、地”。

“望”——什么叫望?就是要看。現(xiàn)在很多收藏者也不去看，只要人家推過(guò)來(lái)就收下，他認(rèn)為對(duì)的就不屑到博物館去看，也從來(lái)不看相關(guān)書(shū)籍。我建 議收藏者要到兩方面去看：一是到各大博物館去看，去國(guó)有博物館和民營(yíng)博物館，行業(yè)博物館，不論是國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)(區(qū)級(jí))都可以;二是看書(shū)，涉及 藝術(shù)品投資書(shū)籍很多，一類是圖錄方面的書(shū)，一類是有價(jià)值文字(文獻(xiàn))書(shū)和論文，如有臺(tái)灣故宮月刊和文物、考古月刊。對(duì)初學(xué)者重點(diǎn)推薦四本書(shū)(見(jiàn)附)，這是 解決收藏者的世界觀。

我覺(jué)得看是最重要的，如果不看，就根本不懂一些知識(shí)，沒(méi)有知識(shí)又怎么能搞收藏。收藏是一種高雅的文化活動(dòng)。有收藏者和我說(shuō)，他收藏了這么多 年，花了幾百萬(wàn)，一次博物館都沒(méi)去過(guò)，結(jié)果拿到我們博物館來(lái)鑒定，一箱一箱都是假的。如果你玩的是贗品，那是一種對(duì)文化的玷污。通過(guò)看，可以解決世界觀的 問(wèn)題。

“聞”——聞就是聽(tīng)，這是要解決方法論的問(wèn)題。聽(tīng)有音之音(雜音)者聾，要聽(tīng)有真才實(shí)學(xué)者。什么應(yīng)該聽(tīng)，什么不應(yīng)該聽(tīng)，也要做到心中有數(shù)。

“問(wèn)”——問(wèn)是求教，搞古陶瓷收藏的天生不是有這個(gè)那個(gè)本領(lǐng)，有問(wèn)題要對(duì)癥下藥、對(duì)癥對(duì)人請(qǐng)教老師，要問(wèn)知情人。比如耽寶昌是青花、彩瓷鑒定的專家，而對(duì)越窯和龍窯瓷就不一定是頂級(jí)專家，而浙江的專家在這方面就是強(qiáng)項(xiàng)了。頂尖的專家也只懂得幾個(gè)門(mén)類，要實(shí)事求是。

“切”——切就是要實(shí)踐。收藏古陶瓷絕對(duì)不能紙上談兵。我去幫人鑒定，對(duì)方先給我看書(shū)，跟書(shū)上對(duì)都是一模一樣的。他根本不知道，書(shū)印出來(lái)的 時(shí)候色差就不一樣。所以我覺(jué)得收藏古陶瓷的人一定要有實(shí)踐，要多看博物館里的東西，多看一些大收藏家的東西，要多去比較規(guī)范的拍賣行看看。收藏者之間要多 交流，不要私藏或密藏，這是解決收藏者實(shí)踐科學(xué)判斷能力。

“地”——地指的是本地。要從本地熟悉和可借鑒(各大博物館)文物藝術(shù)品入手。這是我這幾年通過(guò)與社會(huì)上收藏者的廣泛接觸、調(diào)查的總結(jié)。本地的東西往往都 收藏很好，但是一出本地，很多很多都是假的。比如在昆明，當(dāng)?shù)夭丶夷贸隽她埲桑鞘羌俚貌坏昧说臇|西，他都作為真品放在那里。這是因?yàn)槔ッ髂沁厸](méi)有龍泉 窯，他們不能在博物館借鑒到真的東西。這個(gè)品種在浙江收藏就很容易，因?yàn)樵礁G在省內(nèi)各大博物館都有。當(dāng)然，收這類東西也還是要謹(jǐn)慎。