與古董鐘相遇的感覺十分奇妙，作為中西貴族文化的載體，鐘作為可觸摸、可傾聽、可觀賞的全方位載體，帶我們穿越古今，縱橫世界，領略一脈相承的貴族文化。鐘聲是收獲，成熟之音。在深秋季節(jié)，伴隨著古董鐘的悠揚鐘樂，魏廣文與我們侃侃談起古董鐘的前世今生……

與古董鐘結緣

魏廣文，因現(xiàn)代鐘而結緣古董鐘，如今是個十足的古董鐘愛好者，大大小小已收藏100多臺古董鐘，中西皆有。可以說是在中國推廣古董鐘文化的領頭人之人。

X-IN：請談談天籟鐘行的發(fā)展史。

魏：“天籟鐘行”作為中國鐘業(yè)的頂尖品牌，1996年在國內第一家引進歐洲高檔機械八音鐘（代理德國“赫姆勒”鐘）的公司，將“世襲品位”作為品牌理念。天賴鐘行匯集了來自世界各地尤其是歐洲的不同風格的頂尖品牌。代理具有200多年歷史的德國“阿姆斯”（AMS）鐘、每一臺鐘背后都有著典故的限量制作的英國“肯密狄”（Committi）鐘、被譽為理想主義者的國際大師英國羅伯特手工制作的經典哈丁（HARDING）構架鐘、體現(xiàn)德國黑森林童話般生活情趣的“候伯”(Hubertherr)咕咕鐘、以再現(xiàn)北宋“水運儀象臺”經典的“悠久”為代表作，傳承東方的“審曲面勢以飭五材”工藝美學觀的日本精工DECOR(DECORSEIKO)系列；經典的西班牙風格的紐邦（NEOBRONCE）青銅藝術鐘；更有代表中國機械鐘頂級品牌和最高制作水準的鎮(zhèn)宅之寶天輪鐘(Tianlun)等，單臺售價多在幾萬元到幾十萬元不等。

現(xiàn)在，在北京、上海、廣州、沈陽、大連、武漢、杭州、寧波、深圳、哈爾濱等大城市建立了擁有約80家專賣店的連鎖網絡。天籟鐘行是行業(yè)的開拓者，更是行業(yè)的領軍者。

X-IN：你最初接觸古董鐘是什么時候？

魏：十年前，我參觀巴塞爾鐘表展。在蘇黎世的臨街鐘表店的地下室，竟發(fā)現(xiàn)有躲品豐富的私人鐘表博物館。歐洲是機械鐘的起源地。從歐洲古董鐘中，可以看到鐘文化演變的痕跡及歷史沉淀。

X-IN：為什么對古董鐘如此有愛好？

魏：天籟鐘行的品牌理念是“世襲品位”。“專業(yè)、經典、推廣鐘文化”才是我的經營理念。如果僅是賣鐘的功能，其實是件很困難的事。中國人對鐘的熟悉曾經斷層，必須要讓他們恢復對鐘的記憶，與客戶接觸越多就越看到了推廣鐘文化的重要性。而在與各鐘博物館交流與學習當中，我也開始接觸古董鐘，更加熟識古董鐘文化，也漸漸開始著迷于古董鐘。

從精神文化的角度來說，古董鐘是貴族文化的載體，在有鐘樂的環(huán)境下成長的人，一定會比其他人多一份沉著，少一份浮躁，它所承載的貴族精神是可以傳承的。

有位老者幾乎是掏空身上僅有的積蓄，在天籟鐘行買了一臺落地鐘。老者的居室不到十個平方，家私極其簡陋，床就占了一半的面積，工作人員好不容易才將鐘安置在床和墻之間。我前往拜訪了這位老者，問他，為什么會選擇用所有積蓄買臺鐘，而不是留下來防病呢？老者的回答是：小時我就是在爺爺家聽著這樣的鐘聲長大的。我有退休工資，平時生活沒什么問題，我很想念這種聲音，只是想聽聽鐘的聲音。即使年已古稀，但這位老者舉止優(yōu)雅，心態(tài)豁達。只是想在有限的生命里更多地享受生活的美好，更多地抒情自己對童年的回憶。我想，這也是鐘樂環(huán)境所帶給人的沉淀。

X-IN：你如何搜羅、鑒證獨特的古董鐘？

魏：為天籟鐘行尋找頂級機械鐘品牌，我?guī)缀跏侵苡螝W洲列國，參觀廠家，了解品牌歷史，參觀各式的鐘表博物館，探索鐘表的演變史。當中，結交了許多多對古董鐘知識淵博的朋友，其中包括中國唯一的鐘表研究館員北京故宮的郭福祥先生，古董鐘收藏家上海的李威仁先生，特別是著名的古董鐘專家貝爾恩德.德克BerndDeckert。他是有40多年歷史的Mobier（古董鐘）博物館主持人。他也是德國獨立專家聯(lián)邦協(xié)會（BVFS.e.V.Germany）成員。在處理古董鐘疑案時，這個獨立專家聯(lián)邦協(xié)會相當于是陪審團。

我專注于機械古董鐘，將對古董鐘的探究納入鐘文化的范疇。由于上世紀30年代石英計時技術出現(xiàn)，機械鐘發(fā)展黃金時代基本結束。所以，我將鑒藏的機械古董鐘的年限定位在100年以上。

我參觀歐洲各地的古董鐘交易場所，甚至直接到坊間尋找機械古董鐘精品，并且所搜集的每件古董鐘都送權威機構或專家鑒定。在中國，流傳下來的最多的古董鐘是廣鐘和蘇鐘。廣鐘是我國清代至民國時期由廣州地區(qū)制鐘工匠所造自鳴鐘的總稱，是著名的國產古董鐘，西洋鐘就是在廣州登陸，又從這里走向北京，走向全中國。

廣鐘非常有廣式家具、嶺南派繪畫之特色，鐘殼裝飾主題多為吉祥如意的傳統(tǒng)內容，比如“龍鳳呈祥”、“福祿壽呈”、“漁樵耕讀”等，外殼通常是教堂、樓、臺、亭、閣、塔等，并有鍍金，金光閃閃，色彩明艷；而蘇鐘的發(fā)祥地是南京，這些產地所制作的古董鐘也是中國藏家收藏中國古董鐘的主要來源。

2009年12月25日，天籟鐘行曾與沈陽故宮博物館、廣州博物館，做過鐘表展覽，是首個以鐘行的名義與博物館合作的案例。而且此次，魏廣文在中國嘉德廣州2010年冬季拍賣會上就有他本人所收藏的20多件古董鐘上拍。

X-IN：為什么說古董鐘是非常有潛力的投資品？

魏：中國深厚文化傳統(tǒng)得以延綿不絕地傳承，得益于有深厚的藏的文化。在歐洲，傳統(tǒng)的宮廷文化就是貴族文化。宮廷文化影響著上流社會的文化，所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”。上流社會文化往往在沙龍文化中得以充分體現(xiàn)。

15-18世紀的歐洲，文藝復興在前，產業(yè)革命在后，以機械鐘為代表的新機構不斷“語不驚人死不休"一般地出現(xiàn)。擁有精巧的機械鐘表，是歐洲各國皇家貴族的傳統(tǒng)“徽章”，上流社會的時尚文化。最終形成社會文化。什么是奢侈品？我以為，今天的奢侈品就是明天的必須品。古董鐘給我們的啟示也是如此。

現(xiàn)在，收藏熱風靡，具有歷史人文價值與制作工藝價值的鐘表越來越為收藏者青睞，喜歡古董鐘、投資古董鐘的人也越來越多。據(jù)中國鐘表收藏協(xié)會統(tǒng)計，僅2006年第一季度，內地鐘表拍賣成交量就達191件，平均成交價格為3.8萬元，最高成交價格為132萬元。尤其在歐美市場，古董鐘的投資渠道非常成熟，且貨源和價格都頗為穩(wěn)定，優(yōu)質的古董鐘平均每年都可升值一成。

我舉個例子，我從歐洲輾轉收藏到的一臺查理十世時期法式臺鐘，這是鍍銀銅鐘，經專家鑒定，問世于1825-1830年之間。當時覺得這臺鐘很特別。在此之前1656年已經發(fā)明了鐘擺在一個垂直平面往復擺動的擺鐘，并因其可靠性被廣泛使用。而該鐘用銅球鐘擺周而復始旋轉，形成圓錐曲面，有別于鐘擺的往復平面運動，反映出當時的不甘人后的創(chuàng)新風尚。出于印證鐘表發(fā)展史的考慮，我就把它帶回中國。

回來后，再仔細看，鐘面的光芒四射雕刻花紋，是太陽的象征，而銅球鐘擺的運動象征地球繞著太陽轉。運動軌跡形成錐形曲面，敦實底座構成方尖碑。

各個民族，每種文明都有自己的神。大文豪伏爾泰說：沒有神，就創(chuàng)造一個神。古代埃及太陽神“啦”的標志是太陽光芒。當方碑碑尖與東升朝陽重合時它象耀眼的太陽一樣閃閃發(fā)光。方尖碑就如直通向太陽的天梯。在任何一座埃及的神廟前，無一例外地都有一對法老像和一對方碑聳立在大門的兩側。

1798～1801年，法國拿破侖進侵并統(tǒng)治埃及3年。其中一個理由是要研究古埃及文明。

1831年，穆罕默德.阿里將盧克索神廟進口處的一只方尖碑（3000多年歷史）送給了法國國王菲利普，于是在1846年，菲利普給了埃及一件交換禮物――那就是清真寺外的鐘樓據(jù)說只走了6天就壞了，直到今天法國也沒有提供“保修”服務。

姑勿論鐘樓與方尖碑的價值是否對稱，但也確實說明鐘樓是非一般的“禮器”，否則講究“紳士風度”的法國人是拿不出手的。這是有濃厚埃及文化元素的珍品。當我們在推介會上將這些背后的故事介紹出去，引起眾多鑒賞家的濃厚愛好。其價值被不斷重估。

X-IN：古董鐘有種類區(qū)別嗎？

魏：這要回到我的品牌理念“世襲品位”說起。我推崇培育“世襲品位”的貴族文化。貴族文化本源是有擔當?shù)奈幕腔谟柧氂兴氐男蕾p經典的高貴品位。

時計發(fā)展史，是人類宇宙觀發(fā)展史（日心說，地心說）技術發(fā)展史（圭表沙漏，機械鐘，石英電子鐘，原子鐘），也是成為精美藝術品和無價之寶奢侈品的發(fā)展史。

古董鐘也有分別。古董鐘隨著歷史的變遷，作為貴族文化載體，古董鐘在英國盛行后，批量在德國生產。有古董鐘愛好者打趣說，看歐洲大片，出現(xiàn)總統(tǒng)或王室家里的，一定是英國制造的古董鐘，若是在平民百姓家里的，那肯定是德國制造的古董鐘。

X-IN：對初次投資古董鐘的人，您會給予什么建議？

魏：現(xiàn)在古董鐘市場在國內近乎空缺，收藏正當其時。對古董鐘，我以為一看年份，二看產地，三看材質。實在到最后，最重要的是要看誰的作品，是仿制還是原創(chuàng)，這就包含年份、產地、材質以及其設計的信息。至于品相，我倒覺得是其次，有多少名貴的古董鐘拿出來實在是很不起眼的。

機械鐘很特別，使用壽命可達數(shù)百年以上，即使不刻意收藏，終極也會成為古董。所以也有“傳世鐘”之譽。經典的機械鐘甚至可以修成正果，成為有市無價的古董。

假如一件古董有被公認的價格，你收藏了，僅表示你擁有了“有限資源”。但真正收藏家在于挑戰(zhàn)眾人眼光，去發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值。

在國外，那些曾被歐洲皇室成員使用過的鐘表是拍賣市場上的焦點。而在國內，鐘表的歷史價值被放在了最醒目的位置上。收藏者對清明兩朝制作的尤其是那些曾被皇室使用過的西洋鐘最為青睞。清朝乾隆皇帝是鐘表愛好者，他用過的鐘表在國內市場上都成了高價珍品。這些歷史悠久、有鮮明時代特征的“老舊”鐘表成為了近日升值最快的收藏品，而新鐘表的升值幅度卻相對較小。

收藏古董鐘，最重要的一點是――古董鐘是貴族文化的載體，是可以傳承的精神文化。可以說，從1978到2008年這三十年里，中國發(fā)生了巨大的變化，但嚴格說來，在發(fā)展中是有偏頗的，在個人消費品即物質需要方面發(fā)展極為迅速，也就對名車，豪宅等奢侈品等認知與需求非常之大，但對于家庭生活消費品即精神需求發(fā)展卻極為緩慢，大多數(shù)對家里多一張藝術品，多一臺古董鐘或多張古典家私極為不在意，但是，只有這些承載著精神文化的物品，才可以具備可以傳承的精神。一幅名畫、優(yōu)雅的鐘樂對一個人潛移默化的熏陶意義是非常重大的。