“欹”，傾斜的意思，“欹器”是中國(guó)古代用來(lái)打水的器皿。電影《孔子》就是以欹器注水的開(kāi)場(chǎng)鏡頭來(lái)揭幕孔子一生的故事，水不斷注入陶器，直至裝滿，傾覆。這一具有警戒意義的器物也是人所共知的座右銘之由來(lái)。然而遺憾的是，欹器遺落在諸多的史冊(cè)，久已失傳，人們仰其大名，卻從未見(jiàn)過(guò)實(shí)物。
走進(jìn)深圳設(shè)計(jì)師孔森的工作室，看見(jiàn)了傳說(shuō)中的“欹器”，琉璃材質(zhì)的流光溢彩，青銅的則古雅典樸，吊掛于落地窗前的框架中，一律傾斜著，讓人注水，水浸到一半時(shí)，容器完全垂直，一旦水滿，“嘩”一聲容器翻轉(zhuǎn)，水傾瀉一空，容器左右晃蕩，慢慢靜止下來(lái)，又保持傾斜的狀態(tài)，典籍記載中“虛則欹、中則正、滿則覆”的一幕就在眼前上演。
孔森將自己設(shè)計(jì)再造的這一器物定名為“孔氏欹器”，并取得了外觀設(shè)計(jì)專利。在去年的第二屆全國(guó)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)大賽中，欹器奪得優(yōu)秀獎(jiǎng)，不久前還被孔子故里曲阜市孔府文物檔案館收藏。
孔子故里尋蹤
一筆寫不出兩個(gè)“孔”字，設(shè)計(jì)師孔森因?yàn)樽约旱男帐?，?duì)有關(guān)孔子的歷史文化尤其注重學(xué)習(xí)和研究。去年的一次山東之行聽(tīng)文人講故事，他才第一次知道了“欹器”，并且據(jù)說(shuō)孔子當(dāng)初也不知是啥東西，之后總結(jié)出謙受益、滿招損的人生誡訓(xùn)用來(lái)教育學(xué)生。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)《荀子》一書《宥坐》篇有記載：“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：此為何器守廟者曰：此蓋為宥坐之器?？鬃釉唬何崧勫蹲鳎搫t欹，中則正，滿則覆?？鬃宇櫟茏尤眨鹤⑺?。弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：吁!惡有滿而不覆者哉!”
果然，在孔子故里曲阜的孔廟圣跡殿里，孔森找到了一塊有關(guān)孔子《觀欹論道》的石刻，還有一幅明代畫家彩繪的《觀欹器圖》。如同史書中記載的一樣，孔子正帶領(lǐng)學(xué)生恭敬地向一位守廟人詢問(wèn)殿堂中央的盛水器。畫面正中，正是處于“虛則欹，中則正，滿則覆”三種狀態(tài)的欹器。畫面上的欹器懸掛于一個(gè)框架之上，云牙大口，圓底筒形，邊飾雷紋。
由于欹器具有的警世寓意，在中國(guó)古代歷史上，至圣先師孔子和歷代的君王將相都非常看重欹器，將它視為正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的警戒之物，經(jīng)常恭敬地放置在座位的右邊，時(shí)刻提醒自己為人的準(zhǔn)則。然而不幸的是，欹器卻幾度失傳。中國(guó)史書對(duì)欹器多有記錄，各朝各代的能工巧匠也都竭盡所能地設(shè)計(jì)、制作欹器來(lái)顯示自己的技藝?？墒庆テ鞯膶?shí)物在哪呢?
故宮里唯一傳世欹器
回到深圳的孔森開(kāi)始研究欹器，決心重塑這一失傳的國(guó)寶。
查閱浩瀚的典籍，搜索考古發(fā)現(xiàn)，孔森了解到，實(shí)際上在西安距今約6000年左右的半坡遺址中發(fā)掘有一種尖底、口小的陶器水罐，在水罐的腹部中央偏下有兩個(gè)系繩用的環(huán)耳。當(dāng)繩子吊起空罐子的時(shí)候，罐子是傾斜的，放入水中水很容易進(jìn)入罐中，但水裝到一半的時(shí)候，水罐就會(huì)自動(dòng)的立起來(lái)，如果水盛滿了，將盛水的罐子提起來(lái)，水罐又會(huì)傾斜把一部分水倒出來(lái)。
更令人驚訝的是，在瑞典的東方博物館收藏的上百件中國(guó)仰韶文化遺物中，也有這樣一件用來(lái)打水的長(zhǎng)身圓腹、兩頭尖的大體量陶壺，而瑞典專家們驚嘆的是五、六千年前的中國(guó)人就能巧妙地運(yùn)用浮力輕松解決打水難題。
如何體現(xiàn)古人的智慧呢?孔森又一次來(lái)到北京故宮博物館院，那里保存了唯一一件清末傳世的“欹器”的實(shí)物。它的樣子像個(gè)插屏，底座上有一個(gè)框架，在框架上橫框正面鏨刻有篆體的“光緒御制”4個(gè)字，框架的中央吊掛著一個(gè)直徑12厘米、高14.7厘米的杯狀容器，杯狀容器兩邊的乳釘形軸與框架內(nèi)側(cè)的針狀軸銜接，這樣，容器就可以在框架上沿一定方向轉(zhuǎn)動(dòng)。
盛世重拾傳統(tǒng)智慧
歷時(shí)半年，以平面設(shè)計(jì)著稱的孔森跨界到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，繪圖、設(shè)計(jì)、反復(fù)研究，找專門的技術(shù)人員制模、鍛造，終于這一“孔氏欹器”達(dá)到“虛則欹、中則正、滿則覆”的效果。在材質(zhì)上他選擇了琉璃與青銅兩種，在他看來(lái)，青銅有復(fù)古的意味，而琉璃則現(xiàn)代時(shí)尚，體現(xiàn)美好生活，但卻不忘警戒之道，這種反差更引人深省。
今年文博會(huì)期間，這兩款“孔氏欹器”在深圳文化產(chǎn)權(quán)交易所的展示大廳里綻放光彩。眾多的海內(nèi)外賓朋初始都以為是件新巧的工藝品，一問(wèn)之下才不免為其所承載的歷史文化內(nèi)涵所折服。
對(duì)于欹器的重塑，孔森的理由是，“我們身處中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，中國(guó)人從未像今天這樣珍視歷史，讓欹器盛世重現(xiàn)也是為了弘揚(yáng)孔子文化與民族精神，讓孔子禮器的智慧和光芒照耀我們這個(gè)時(shí)代，它也應(yīng)該成為我們當(dāng)代社會(huì)生活的準(zhǔn)則與座右銘?！?/p>
