曹興誠(chéng)在世界收藏家大會(huì)上作題為《古代藝術(shù)品的現(xiàn)代性》的演講。?

曹興誠(chéng)收藏的明《田黃石雕瑞獅紙鎮(zhèn)“玉旋”款》。

曹興誠(chéng)收藏的“清乾隆料胎畫(huà)琺瑯彩黃地浮云飛鳳牡丹紋包包袱瓶”。

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2008年5月，曹興誠(chéng)將“清乾隆御制料胎彩畫(huà)琺瑯西洋母子圖筆筒”以6500萬(wàn)港元拍出。

●他在汶川大地震后慷慨義拍藏品賑災(zāi)

●他是第二屆華人收藏家大會(huì)上的特邀演講嘉賓

●他的家像個(gè)“小故宮”

●他有太多太多的收藏故事

曹興誠(chéng)

　　1947年出生，祖籍山東。臺(tái)灣大學(xué)電機(jī)系、交通大學(xué)管理研究所畢業(yè)。分別獲有臺(tái)灣交通大學(xué)與前紐約ＰｏｌｙｔｅｃｈｎｌｃＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ榮譽(yù)博士學(xué)位。

　　曾任臺(tái)灣工業(yè)技術(shù)研究院電子工業(yè)研究所副所長(zhǎng)，1982年出任聯(lián)華電子公司(聯(lián)電)總經(jīng)理，1991年任董事長(zhǎng)，現(xiàn)為聯(lián)華電子公司榮譽(yù)董事長(zhǎng)。對(duì)藝術(shù)鑒賞與收藏頗有研究。曾任“清翫雅集”會(huì)長(zhǎng)，收藏范圍廣泛，收藏品以青銅器、銅器、書(shū)畫(huà)、當(dāng)代藝術(shù)為主，其中以青銅器最著稱。倡導(dǎo)以“美”為核心的收藏理念。

　　在蘇富比全球副總裁Ｊａｍｅｓ Ｓｔｏｕｒｔｏｎ的《Ｇｒｅａｔ Ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ＯｕｒＴｉｍｅ(當(dāng)代大收藏家)》一書(shū)中，將其列為1945年后全球知名之百大收藏家，也是入選的三位華人收藏家中唯一一位在世者。

　　他家是個(gè)“小故宮”

　　曹興誠(chéng)是為“收藏”而來(lái)，我們的話題就緊扣“收藏”。

　　有看過(guò)曹興誠(chéng)收藏品的人說(shuō)，他家里有商周青銅器、唐三彩、北宋官窯瓷器、元青花瓷器、明清琺瑯花瓶等，甚至法國(guó)ＰｉｅｒｒｅＭａｔｔｅｒ的銅雕、美國(guó)西雅圖Ｃｈｉｈｕｌｙ的玻璃吹制品等各種各樣的藝術(shù)品。包羅萬(wàn)象，他家就如同一個(gè)“小故宮”。不過(guò)曹興誠(chéng)先生總是笑著說(shuō)，這么多收藏通通都是老婆的。

　　2007年，蘇富比推出《Ｇｒｅａｔ Ｃｏｌｌｅｃｔｏｒｓ ｏｆ ＯｕｒＴｉｍｅ》一書(shū)，介紹二次大戰(zhàn)結(jié)束后至今全球100多位重量級(jí)的收藏家，其中東方收藏家有8人，5位日本人及3位中國(guó)人，而曹興誠(chéng)是唯一入榜的中國(guó)臺(tái)灣藏家，顯示其收藏的質(zhì)、量，都已達(dá)國(guó)際級(jí)水準(zhǔn)。該書(shū)共花了5頁(yè)篇幅，介紹曹興誠(chéng)的背景與收藏歷程，還刊出曹興誠(chéng)家中的照片。書(shū)中寫(xiě)道，曹興誠(chéng)年輕時(shí)雖然喜歡欣賞藝術(shù)，但因不是有錢人，因此從未想過(guò)可能會(huì)擁有藝術(shù)品。

　　此話確實(shí)如此，曹興誠(chéng)涉足藝術(shù)品收藏至今不過(guò)20多年，在上世紀(jì)80年代從為了給朋友送一塊古玉開(kāi)始，上當(dāng)以后努力鉆研。每當(dāng)遇到一件心儀的藏品，他都要仔細(xì)研究它的歷史淵源，他從古玉收藏開(kāi)始，雖有幾件藏品，但是他說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)放棄了對(duì)古玉的興趣，原因是一些人利用高科技手段，將一塊普通玉石經(jīng)過(guò)加工，能夠使其達(dá)到以假亂真的程度，讓這位臺(tái)灣高科技精英面對(duì)如此亂象，也束手無(wú)策，只好作罷。

　　2006年香港蘇富比秋拍，一件明朝的《田黃石雕瑞獅鎮(zhèn)紙》并附有鏤雕花卉紋象牙蓋盒座，引起買家的競(jìng)逐。最后只剩下曹興誠(chéng)與澳門何鴻燊代理人兩方競(jìng)逐，最終，曹興誠(chéng)以近4000萬(wàn)港元的價(jià)格將其拍下。據(jù)說(shuō)，何鴻燊對(duì)錯(cuò)失這件作品一時(shí)難以釋?xiě)眩潞笸高^(guò)經(jīng)紀(jì)人向曹興誠(chéng)表達(dá)購(gòu)買收藏之意。這件田黃作品至今仍穩(wěn)穩(wěn)地放在曹興誠(chéng)的藏品柜里。

　　“回想起來(lái)，我之所以收藏，大概是為了鑒賞。我是學(xué)理工科的，對(duì)研究格外有興趣。收藏只是手段，習(xí)得鑒賞能力才是目的，而并非為了投資。”曹興誠(chéng)強(qiáng)調(diào)，“其實(shí)對(duì)于藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，最高境界是只鑒賞不收藏。可惜我還做不到，如果不收藏，恐怕就不會(huì)用功研究藝術(shù)品背后的美學(xué)意義了。”

　　藝術(shù)品要達(dá)到三個(gè)“和諧”

　　在曹興誠(chéng)擁有的眾多的收藏品之中，最值得驕傲也是他最偏愛(ài)的是青銅器。

　　他認(rèn)為，中國(guó)商周的青銅器是價(jià)值最高的，“這里講的價(jià)值是指藝術(shù)上的成就，不是指市場(chǎng)價(jià)格。一件藝術(shù)品要能達(dá)到三個(gè)層次的和諧。第一是造型的和諧，也就是具有美感；第二是造型與象征意義的和諧，就是表達(dá)能力高超；第三是觀者與被觀物的和諧，意思是觀者能被感動(dòng)，引起共鳴。講到造型，又有幾何造型、生物造型及動(dòng)態(tài)造型等三大類。中國(guó)商周青銅器不僅充分利用了幾何與生物造型，還創(chuàng)造了活潑的動(dòng)感。商周青銅器作為敬天祭祖的禮器，表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)、虔誠(chéng)、肅穆與神秘感，實(shí)在令人感動(dòng)，所以是一流的藝術(shù)品，足以傲視中外古今。”

　　曹興誠(chéng)認(rèn)為：“中國(guó)青銅器在晚商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)各時(shí)期各有不同的社會(huì)意義與工藝特色。晚商的青銅器一般都制作精細(xì)、工藝考究、設(shè)計(jì)奇詭，充滿創(chuàng)意與神秘，會(huì)讓人感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的嚴(yán)苛與一絲不茍。西周早期的青銅器雖然承襲了晚商的工藝水平，但設(shè)計(jì)比較舒緩簡(jiǎn)化，器型則一般較大，顯示施政比晚商寬大，迷信程度降低。春秋時(shí)期的青銅器制作工藝比較粗糙，經(jīng)常可見(jiàn)明顯范線，莊嚴(yán)性及嚴(yán)謹(jǐn)度降低，顯示社會(huì)"禮崩樂(lè)壞"，但設(shè)計(jì)比較活潑繁復(fù)，代表社會(huì)的活力與多樣性提高。戰(zhàn)國(guó)青銅器已經(jīng)逐漸脫離禮器儀軌，漸趨實(shí)用與華麗，經(jīng)常在銅器表面鑲金、銀、紅銅、綠松石等等紋飾。由此可見(jiàn)，各個(gè)時(shí)期的青銅器各有特色，也各有精品。”

　　瓷與青銅不在一個(gè)檔次

　　曹興誠(chéng)還有一些重要的瓷器珍品收藏，但在談到瓷器時(shí)，明顯地感到他并沒(méi)有像對(duì)青銅器那樣喜愛(ài)。他明確地表示，“與商周青銅器相較，中國(guó)歷代的瓷器雖有精美之作，但僅限于造型的和諧。因?yàn)榇善魅狈ο笳饕饬x，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)稱不上藝術(shù)品，比較接近工藝品，因此與商周青銅器根本不在同一個(gè)檔次上。”不過(guò)，瓷器是中國(guó)重要工藝品，長(zhǎng)期艷驚世界，所以也有其收藏價(jià)值。由于瓷器不像陶器或青銅器，不容許破壞性的科學(xué)鑒定，必須全靠目視鑒定，因此風(fēng)險(xiǎn)較高。尤其內(nèi)地仿制水平日新月異，專家都可能被騙，曹先生挑選瓷器時(shí)，特別重視收藏記錄。“我收藏的一個(gè)元青花小罐，1966年曾在東京展出，并被記載于日本出版的《世界陶瓷全集》中；明嘉靖魚(yú)藻紋大罐原系一對(duì)，為胡惠春先生早年在上海的收藏，后為香港劉鑾雄收藏。2000年，劉先生拿其中一件送拍，為我拍得。此罐收藏記錄完整，為傳世之名品，所以也不用擔(dān)心真假的問(wèn)題。”

　　收藏盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)

　　曹興誠(chéng)自從董事長(zhǎng)位子上退下來(lái)后，有更多的時(shí)間放在收藏上。他說(shuō)：“最大的收獲是鑒賞能力的不斷提高，收藏范圍也不斷擴(kuò)大。現(xiàn)在，我對(duì)古、今、中、外的各類藝術(shù)品都有興趣去研究與欣賞，到中外各地的博物館、美術(shù)館都能欣賞到各式各樣的美術(shù)品，感覺(jué)樂(lè)趣多多。”

　　在談到如何提升自己的鑒賞能力時(shí)，曹興誠(chéng)以自己為例談到了收藏家的共性問(wèn)題：“就鑒定而言，我的原則是"眼見(jiàn)為憑"，也就是憑自己眼睛觀察，而不聽(tīng)別人嘴巴講。一般而言，鑒定方法可分科學(xué)的鑒定、形制的鑒定、美感的鑒定、常識(shí)的鑒定等等。我比較喜歡從國(guó)際知名的古董商買回國(guó)寶，因?yàn)檫@些古董商比較注重形象、講誠(chéng)信，不會(huì)有意詐騙。此外，重視文物的出處是一種常識(shí)上的鑒定方法。在"賞"的方面，我提升能力的方法，就是"比較"。藝術(shù)的好壞高低，都是通過(guò)比較得來(lái)的。所以，我喜歡看書(shū)、逛博物館、欣賞別人的收藏，而且不限于自己收藏的類別。”曹興誠(chéng)舉例說(shuō)：“15世紀(jì)土耳其Ｉｚｎｉｋ地區(qū)的青花瓷我一件也沒(méi)有，但我很喜歡。拿它與永樂(lè)、宣德的青花瓷比較，Ｉｚｎｉｋ的瓷土較粗，制作沒(méi)有永宣的細(xì)致，但是畫(huà)工比較靈動(dòng)，藝術(shù)感更強(qiáng)。許多收藏家只對(duì)自己收藏的類別有興趣，對(duì)其他類別看都不看一眼，這顯示出他的興趣只在買東西，不懂得藝術(shù)欣賞。”

　　市場(chǎng)上的古董，贗品多如牛毛。在談到古董的真?zhèn)舞b定時(shí)，曹興誠(chéng)說(shuō)：“其實(shí)，鑒定的法則很簡(jiǎn)單。譬如有人想在電話上模仿我們家人的聲音來(lái)騙錢，我們很容易分辨。為什么？因?yàn)榧胰说穆曇粑覀兲焯炻?tīng)，一比就知道真?zhèn)巍ｈb定也是一樣，一定要多看真品，看到十分眼熟以后，跟假的一比，就不易受騙。當(dāng)然，能用科學(xué)鑒定與常識(shí)來(lái)佐證自己的眼力就更好。有些人去上了很多課，可是買的還都是贗品，毛病出在"盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)"。鑒定講究的是實(shí)證，好比科學(xué)，需要?jiǎng)邮肿鰧?shí)驗(yàn)才能真正了解。鑒定，需要把手上的東西與真品實(shí)際去比對(duì)，光看書(shū)、讀書(shū)最易受騙，因?yàn)樽骷俚娜藭?shū)一定讀得比你多，跟作偽的人比學(xué)問(wèn)，你是比不過(guò)他們的。”

　　在曹興誠(chéng)看來(lái)，通過(guò)研究鑒別一件藝術(shù)品的真?zhèn)危且环N樂(lè)趣。然而一旦購(gòu)得假貨的代價(jià)是血本無(wú)歸、傾家蕩產(chǎn)，收藏的積極性恐怕要大受打擊。這就好比在品味美食的過(guò)程中，如果當(dāng)真通過(guò)化驗(yàn)證實(shí)食物中存在有害物質(zhì)，食欲會(huì)頓時(shí)全無(wú)。“有人說(shuō)，收藏過(guò)程中買到贗品純屬活該或是就當(dāng)交學(xué)費(fèi)，我覺(jué)得全然不是這么回事。為什么人們要上當(dāng)受騙呢？對(duì)于藝術(shù)品造假，我們能不能像歐美許多國(guó)家那樣一經(jīng)發(fā)現(xiàn)、追究刑責(zé)？市場(chǎng)假貨太多，已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)鏈。越有名的畫(huà)家，假畫(huà)越多。一些作假的騙子在拍賣場(chǎng)假拍假賣做出假行情，然后再轉(zhuǎn)賣給無(wú)知的收藏家。藝術(shù)品造假，就該嚴(yán)懲！當(dāng)仿品充斥市場(chǎng)，假丑惡污染眼球，老百姓也許品味不到藝術(shù)真品的妙處了，中華文化最精粹的部分又該怎樣得以延續(xù)？”

　　收藏為的是欣賞和研究

　　對(duì)于剛開(kāi)始收藏的新手，曹興誠(chéng)告誡說(shuō)：“首先，不要聽(tīng)別人亂講什么藝術(shù)投資會(huì)賺錢，收藏應(yīng)該單純就是喜歡，應(yīng)該跟談戀愛(ài)一樣。你談戀愛(ài)會(huì)很關(guān)心對(duì)方是不是真心的，怕受騙；收藏也一樣，要謹(jǐn)防買到贗品，受騙上當(dāng)。總之，要多觀察，多比較，多學(xué)習(xí)鑒賞，盡量少買。”

　　對(duì)于收藏家須具備的素質(zhì)，曹興誠(chéng)認(rèn)為：“如果收藏的目的是為了習(xí)得鑒賞能力，那么，收藏家應(yīng)該有科學(xué)的態(tài)度與求知的好奇心，對(duì)藝術(shù)史、文化史有鉆研的興趣，也應(yīng)該有美感，對(duì)美、丑、雅、俗能夠分辨。現(xiàn)在中國(guó)文物，不論古董字畫(huà)，贗品多如牛毛。懂得科學(xué)鑒定方法，尤其重要。”

　　2008年5月27日，汶川大地震后，曹興誠(chéng)在香港佳士得舉行的抗震救災(zāi)慈善拍賣會(huì)上，將前一年用6750萬(wàn)港元拍下的“清乾隆御制料胎彩畫(huà)琺瑯西洋母子圖筆筒”，再次以6500萬(wàn)港元拍出，將半數(shù)款項(xiàng)通過(guò)臺(tái)灣紅十字會(huì)及法鼓山佛教團(tuán)體，支援汶川災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)，余款則分別捐給臺(tái)灣其他慈善機(jī)構(gòu)。

　　事后，他在博客中寫(xiě)道：“籌款不一定需要義賣東西，但這樣或許可以讓人了解，收藏家不一定都是占有欲超強(qiáng)的怪物，也有人收藏的目的是為了欣賞和研究，并不那么在乎擁有與否。”他對(duì)記者說(shuō)：“收藏的意義，主要是藉此學(xué)習(xí)鑒賞，我常講，能鑒則知真假，能賞則知高低，收藏則只是花錢買東西。有些人甚至東西買來(lái)，不研究也不欣賞，直接放進(jìn)保險(xiǎn)箱，希望將來(lái)可以漲價(jià)賺錢。這叫囤積，連收藏都稱不上。我收藏的原則是盡量少收或不收，除非看到的東西令我震撼，難以忘懷。所以收藏每一件東西，對(duì)我來(lái)講，都像談一次戀愛(ài)，每一次都是難忘的。”

　　曹興誠(chéng)語(yǔ)錄

　　●我收藏東西沒(méi)有什么“犀利”的眼光，用的倒是糊涂的、“戀愛(ài)”的眼光。有些文物，讓我為之神迷，所以“被迫”收藏。藝術(shù)收藏的人，你的報(bào)酬就是收藏本身。你還想賺錢，就是有點(diǎn)非分之想你娶個(gè)太太，一生在一起，你覺(jué)得很幸福。你還會(huì)想，以后可以賣掉賺錢

　　●同是瓷器，有些是藝術(shù)品，有些卻只是工藝品。青銅器或繪畫(huà)亦同。藝術(shù)品值得收藏，工藝品就不值得但是要區(qū)分這兩者并不容易。大致來(lái)說(shuō)，藝術(shù)品應(yīng)該能顯示出創(chuàng)作者的熱情、真誠(chéng)、信仰與個(gè)性，它是活的，有生命力與感染力。工藝品就是依樣畫(huà)葫蘆，既無(wú)個(gè)性也無(wú)生命。我覺(jué)得，以青花瓷的藝術(shù)性而言，清不如明，明不如元。基本上，康熙以后的青花瓷大都是工藝品，現(xiàn)在價(jià)錢卻飆得很高，這表示很多人分不清什么是藝術(shù)，什么是工藝。

　　●如果不學(xué)鑒賞，把收藏當(dāng)投資，腦中只想賺錢，這樣收藏不僅無(wú)趣，也恐怕因?yàn)椴槐嬲婕佟⒉恢叩停炊r錢。我常勸人不要去聽(tīng)什么“藝術(shù)投資”這類演講，那都是外行人在胡鬧、在炒作，很唐突藝術(shù)的。

　　感謝世界華人收藏家大會(huì)組委會(huì)對(duì)本文采寫(xiě)的支持