景德鎮(zhèn) 徐桃生

“珠山八友”精品在《傳承·跨越——民國(guó)瓷器藝術(shù)展》上成為最受關(guān)注的內(nèi)容之一。“珠山八友”代表著當(dāng)時(shí)文人畫派的最高藝術(shù)成就，把景德鎮(zhèn)的陶瓷新粉彩推向了一個(gè)新的高峰，至今難以逾越，在中國(guó)瓷器繪畫史上寫下了極其絢麗的一筆。

粉彩瓷，在清代康熙晚期創(chuàng)燒。由于它色彩豐富、淡雅柔麗，又有軟彩之稱。它是在彩料中引入了以砷配成的玻璃白的釉上彩，給人粉潤(rùn)清逸的美感，故稱為粉彩，隨后逐漸發(fā)展成景德鎮(zhèn)彩瓷生產(chǎn)的主流。民國(guó)時(shí)期，景德鎮(zhèn)瓷器彩繪業(yè)都以個(gè)體作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，稱為“紅店”，大致可分為“美術(shù)彩業(yè)”、“寫意彩業(yè)”、“古彩業(yè)”。

美術(shù)彩業(yè)，指專繪高檔藝術(shù)瓷業(yè)。民國(guó)時(shí)期，美術(shù)彩業(yè)沿襲傳統(tǒng)技法方面的陶瓷產(chǎn)品，胎體精細(xì)、釉質(zhì)潤(rùn)凈、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，畫面工整華麗，繼承了雍正、乾隆時(shí)期的粉彩工藝技法，工藝制作精細(xì)、規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)。彩繪上，用筆剛?cè)嵯酀?jì)，設(shè)色明艷華麗，章法虛實(shí)相映得體。

在民國(guó)時(shí)期美術(shù)彩業(yè)中，以“珠山八友”為代表，先后一批批藝術(shù)家致力于粉彩彩繪的研究與探索，借鑒、運(yùn)用和吸收中國(guó)畫營(yíng)養(yǎng)，用于改良傳統(tǒng)粉彩的技法和審美，作品構(gòu)圖靈活、畫意清遠(yuǎn)、筆法精煉、著色淡雅。這些藝術(shù)家不僅具有良好的繪畫功底，而且在吟詩(shī)作賦以至?xí)ā⒔鹗确矫娑加休^高的造詣，著力把詩(shī)、書、畫、印與制瓷工藝完美地融為一體，形成陶瓷裝飾藝術(shù)的一個(gè)流派，為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，提升了粉彩瓷藝術(shù)的文化品位。

由于這一批批藝術(shù)家個(gè)性、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)不同，在選擇題材、形象特征、表現(xiàn)技法等方面也各有特色，使民國(guó)時(shí)期美術(shù)彩業(yè)百花齊放，如王琦所繪《粉彩義結(jié)桃園圖瓷板》，在人物繪畫上吸收西洋畫技法，人物形象立體感強(qiáng)，線描婉轉(zhuǎn)飄逸，設(shè)色清麗明快。程意亭所繪《粉彩花鳥寒梅艷影圖瓷板》，用筆工細(xì)而不纖弱，飄逸而不淺薄，形具而神生。

“珠山八友”作品受到重視時(shí)間并不是很長(zhǎng)。近些年來(lái)，景德鎮(zhèn)陶瓷館先后在北京、天津、杭州、南昌以及香港、澳門舉辦《近百年景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)展》和《“珠山八友”專題展》，加之有關(guān)陶瓷和“珠山八友”專輯等圖書的問(wèn)世，使藏家目光開始瞄準(zhǔn)“珠山八友”。隨著近段時(shí)間CCTV播出“珠山八友”專題后，“珠山八友”作品的收藏市場(chǎng)越來(lái)越熱。

從專業(yè)研究的角度上講，“珠山八友”代表了一個(gè)時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代從目前來(lái)講，是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的一個(gè)時(shí)代。作為一個(gè)藝術(shù)團(tuán)體，他們共同創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)輝煌。在個(gè)人素養(yǎng)上，他們具備了詩(shī)、詞、曲、書法、繪畫等文人畫家必備的內(nèi)涵修養(yǎng)；在行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，他們對(duì)陶瓷材料、工具、工藝特性的嫻熟把握，使他們?cè)谔沾伤囆g(shù)領(lǐng)域開辟了一個(gè)廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)新空間，并在傳統(tǒng)陶瓷裝飾和現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間，承上啟下地開啟了一個(gè)新的中國(guó)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域——陶瓷繪畫。

“珠山八友”作品各自具有獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格，其作品價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值上，同時(shí)也體現(xiàn)在歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值上，我們已經(jīng)把“珠山八友”的作品列入文物的范疇。他們所產(chǎn)的時(shí)代背景、從藝經(jīng)歷、繪畫技巧、表現(xiàn)形式及藝術(shù)理念等都值得我們?nèi)パ芯刻剿鳌?/p>

正因如此，“珠山八友”的作品受到追捧并不奇怪，行情應(yīng)該還會(huì)不斷上漲，很有可能成為繼清代康、雍、乾官窯粉彩瓷后的又一個(gè)高峰，只是我覺(jué)得，時(shí)間似乎晚了一點(diǎn)。

在此，我要提醒藏家，收藏“珠山八友”作品一定要慎重再慎重，因?yàn)榫暗骆?zhèn)早在十幾年前就有一批人在摹仿“珠山八友”作品，并且?guī)缀跻约賮y真。實(shí)際上，在“珠山八友”同時(shí)期和稍晚一些時(shí)候就有摹仿，我在一些博物館和藏友手中經(jīng)常見到。為區(qū)別真?zhèn)危蹒⑼醮蠓病⑼粢巴さ热俗髌奉}款大都采用狂草甚至造字，或像象形文字或像鐘鼎文，仿佛天書一般，極難辨認(rèn)。同時(shí)期和稍晚一些的仿品都比較粗糙，器型大都是一些日用器皿，而現(xiàn)在仿品都很精到，題款也非常相似，很多成雙成對(duì)的，器型都是瓶、板類陳設(shè)器。

徐桃生，1962年出生于景德鎮(zhèn)，1989年畢業(yè)于江西師范大學(xué)歷史系，現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷館副館長(zhǎng)、副研究員，中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文物修復(fù)專業(yè)委員會(huì)理事，中國(guó)古陶瓷研究會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)特邀研究員，景德鎮(zhèn)收藏協(xié)會(huì)常務(wù)理事。