自2001年始，央行開始發(fā)行民俗節(jié)日系列貴金屬紀(jì)念幣，業(yè)已發(fā)行四組，分別是“中秋節(jié)”紀(jì)念銀幣、“端午節(jié)”紀(jì)念銀幣、“春節(jié)”紀(jì)念金銀幣和“元宵節(jié)”紀(jì)念金銀幣。

只此一套民俗節(jié)日系列紀(jì)念幣，便體現(xiàn)了中國(guó)金幣的文化與社會(huì)價(jià)值。民俗節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化中與老百姓的日常生活最為貼近的，在它的發(fā)展中有著中華民族最鮮活的脈絡(luò)涌動(dòng)。在這套紀(jì)念幣的發(fā)行過(guò)程中，中秋、端午、春節(jié)被定為國(guó)家的法定節(jié)日，從國(guó)家層面提升了民俗節(jié)日的地位，從這個(gè)角度而言，這套紀(jì)念幣是用金銀鑄造的中華文化活標(biāo)本。它不僅代表著中國(guó)金幣在傳統(tǒng)文化保護(hù)理念上的公益性與自覺性，也從紀(jì)念幣這個(gè)載體反映出中華文化內(nèi)在強(qiáng)盛生命力的一種自我修復(fù)，雖然目前我們的紀(jì)念幣鑄造工藝和創(chuàng)作理念絕大部分來(lái)源于西方，但是以民俗節(jié)日系列金銀幣的發(fā)行，昭示著中華文化本體的“復(fù)位”。

這套紀(jì)念幣本身從畫面來(lái)看，設(shè)計(jì)得也很質(zhì)樸自然。“中秋節(jié)”銀幣是一幅古樸典雅的“花好月圓圖”，當(dāng)空皓月如銀盆，柔和清輝之下，牡丹、月季和菊花次第怒放；“端午節(jié)”銀幣上是一幅生機(jī)勃發(fā)的“龍舟競(jìng)賽”圖，“斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看”； “春節(jié)”金銀幣是一幅別有民俗學(xué)寓意的雙魚吉祥圖；“元宵節(jié)”金銀幣上就是歡快的“阿福鬧花燈”。設(shè)計(jì)的場(chǎng)景全部來(lái)自于這些節(jié)日的日常景象，看上去并沒有很多設(shè)計(jì)的痕跡，那泥土味的直接似乎一下激活了我們即將淡忘了對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的記憶。一套中華民族的節(jié)日?qǐng)D譜，在一套紀(jì)念幣之中脈絡(luò)分明。展開了，就是一部活靈活現(xiàn)的節(jié)日“史記”，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，故事，人物，盡在“囊”中。

應(yīng)該說(shuō)，紀(jì)念幣有了民族性，也就具有了文化性和社會(huì)性。我們民族五千年文明之所以生生不息，在于民族的親和力和凝聚力。這種親和力有很多是靠我們的民俗節(jié)日維持下來(lái)的。它雖是潛在、無(wú)形的，卻是一種自發(fā)的情感，春節(jié)要回家團(tuán)聚，端午要賽龍舟，元宵要吃湯圓鬧花燈，中秋要賞月訪親，這種自發(fā)的民族情感形成一種無(wú)形的力量，讓我們這個(gè)民族綿延生息。

民俗節(jié)日系列紀(jì)念幣也是民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。它播揚(yáng)著民族性的風(fēng)土文化，也是一張中國(guó)金幣文化公益性的標(biāo)簽。