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?老年畫(huà) 新風(fēng)情
?隨著新年的到來(lái)，各類(lèi)色彩豐富、風(fēng)格各異的年畫(huà)開(kāi)始勢(shì)不可擋地走進(jìn)收藏市場(chǎng)，來(lái)到我們的眼前。
?年畫(huà)在我國(guó)歷史悠久，它是民間迎新春、祈豐年的一種民俗藝術(shù)品。歷史上，民間對(duì)年畫(huà)有著多種稱(chēng)呼：宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝叫“畫(huà)貼”，清朝叫“畫(huà)片”。直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫(xiě)到：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳?！蹦戤?huà)由此定名。傳統(tǒng)年畫(huà)以木刻水印為主，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，因而畫(huà)的線(xiàn)條單純、色彩鮮明。內(nèi)容有花鳥(niǎo)、胖孩、金雞、春牛、神話(huà)傳說(shuō)與歷史故事等，表達(dá)人們祈望豐收的心情和對(duì)幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。中國(guó)著名的四大“年畫(huà)之鄉(xiāng)”是：綿竹年畫(huà)，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊，這些地方所生產(chǎn)的年畫(huà)深受城鄉(xiāng)人民喜愛(ài)。此外，上海有“月份牌”年畫(huà)，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
?年畫(huà)畫(huà)面線(xiàn)條單純、色彩鮮艷、氣氛熱烈愉快，題材廣泛，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并以神仙、歷史故事、戲劇人物為題材，多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著“神護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁(或形式)有門(mén)畫(huà)(獨(dú)幅和對(duì)開(kāi))四屏條和橫豎的單開(kāi)獨(dú)幅等。宋代已有關(guān)于年畫(huà)的記載，目前見(jiàn)到最早的一幅木版年畫(huà)是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。清代中期，尤見(jiàn)盛行。建國(guó)后，年畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛(ài)。
?收藏年畫(huà)正當(dāng)時(shí)
?藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的火爆，帶動(dòng)了多種門(mén)類(lèi)的收藏品，年畫(huà)就是其中的一類(lèi)。廣州嘉德拍賣(mài)行曾專(zhuān)門(mén)推出過(guò)“年畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)”拍賣(mài)會(huì)，其中一對(duì)《尉遲恭瀝粉金門(mén)神》和《秦瓊瀝粉金門(mén)神》天津清初木版年畫(huà)共拍出了9.02萬(wàn)元高價(jià)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)年畫(huà)拍賣(mài)紀(jì)錄。而在2010年的各地藝術(shù)品拍賣(mài)中，也均有年畫(huà)拍出不菲的價(jià)格。
?其實(shí)年畫(huà)收藏的興起，并非偶然，早在三十年前，海外對(duì)中國(guó)年畫(huà)的收藏已經(jīng)先行一步。當(dāng)時(shí)就有臺(tái)灣和新加坡的畫(huà)廊來(lái)祖國(guó)大陸收集歷代年畫(huà)。海外華人的傳統(tǒng)審美取向帶動(dòng)了歐美人對(duì)東方藝術(shù)的好奇與注意。
?在國(guó)際上，許多圖書(shū)館、美術(shù)館，如版畫(huà)之鄉(xiāng)的荷蘭圖書(shū)館、德國(guó)萊比錫圖書(shū)館、美國(guó)哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館，就專(zhuān)門(mén)收藏中國(guó)年畫(huà)。中國(guó)河北省武強(qiáng)縣年畫(huà)博物館中有20多幅年畫(huà)復(fù)制品，這些年畫(huà)的真品現(xiàn)在收藏于倫敦大英博物館及美國(guó)部分博物館，在中國(guó)國(guó)內(nèi)已成為絕版。
?前蘇聯(lián)收藏中國(guó)的木版年畫(huà)最多，其中有一件遼金時(shí)代的《四美圖》是有記載的最早的一幅木版年畫(huà)。國(guó)際美術(shù)界的重視、全球收藏界的投資，更加大了年畫(huà)的供求缺口。
?相對(duì)而言，直到近些年，國(guó)內(nèi)才逐漸發(fā)現(xiàn)了木版年畫(huà)的收藏價(jià)值。傳統(tǒng)精品年畫(huà)正成為國(guó)內(nèi)外收藏界的“新寵”。
?新年畫(huà)中的老戲出
?自清代以來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)了許多戲曲題材的木版年畫(huà)，至民國(guó)的石印年畫(huà)，其表現(xiàn)形式和內(nèi)容已極為豐富。如清代楊家埠的木版戲曲年畫(huà)《快活林》(圖1)、民國(guó)時(shí)期天津三立成畫(huà)店出版的戲曲年畫(huà)《黃鶴樓》(圖2)、民國(guó)時(shí)期月份牌畫(huà)的老前輩杭稚英精繪的戲曲年畫(huà)《霸王別姬》(圖3)等等。這些以描繪舞臺(tái)演出情景、并細(xì)膩刻畫(huà)演員所表演劇中人物的年畫(huà)，都深受百姓的喜愛(ài)。在人們的業(yè)余生活中，看電影、看戲是最美的藝術(shù)享受，是最開(kāi)心的事。當(dāng)人們?cè)诩抑锌粗N在墻上的戲曲年畫(huà)時(shí)，就會(huì)想到所描繪的戲劇情節(jié)，一出出引人入勝的戲曲故事來(lái)。
?新中國(guó)成立后，戲曲藝術(shù)教育得到了政府的扶持。1950年在北京建起第一座全國(guó)性的戲曲藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)“戲曲改進(jìn)局戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?。我國(guó)戲曲事業(yè)空前繁榮，京劇、昆曲、評(píng)劇、越劇、滬劇、粵劇、河北梆子等劇種百花齊放，這給年畫(huà)工作者帶來(lái)了豐富的戲曲素材。上世紀(jì)五六十年代的戲曲年畫(huà)均以百姓家喻戶(hù)曉、人人熟知的劇目為題材，故深受廣大百姓喜愛(ài)，如描繪北宋仁宗時(shí)，佘太君親自?huà)鞄?，率領(lǐng)楊家老少女將和重孫楊文廣一同出征殺敵的《楊家將》(謝幕連作)(圖4);描繪宋代陳世美離家中狀元而不認(rèn)妻及子女，謊稱(chēng)未婚被招駙馬，妻秦香蓮攜子女進(jìn)京告陳，陳終被包公處決的故事《秦香蓮》(朱沛霖作)(圖5);描繪英雄武松起解途中在十字坡打店，誤會(huì)中結(jié)識(shí)張青、孫二娘故事的《十字坡》(張錫武作)(圖6);描繪姚氏愛(ài)女厭媳，常無(wú)故令子打其妻，姚女不滿(mǎn)其母所為，經(jīng)百般勸說(shuō)，婆媳終于和睦的故事《小姑賢》(王百順作)(圖7)等等。這些戲曲年畫(huà)采用舞臺(tái)全景，全面刻畫(huà)出形象生動(dòng)的人物，作品以純熟細(xì)膩的繪畫(huà)技巧，明亮瑰麗的色彩還原舞臺(tái)，給人們留下了深刻的印象。再如描繪以打漁為業(yè)的肖恩，屢次受漁霸欺壓，忍無(wú)可忍，下決心反抗，與女兒前往復(fù)仇故事《打漁殺家》(陸澤之作)(圖8);描繪白娘娘與許仙新婚后美滿(mǎn)生活的《白蛇傳》(金梅生作)(圖9)等等。這些作品以舞臺(tái)近景、人物特寫(xiě)的表現(xiàn)手法，突出人物的性格與心態(tài)，人們?cè)谛蕾p年畫(huà)的同時(shí)，更加回味無(wú)窮。
?“文革”(1966-1976年)期間，由于傳統(tǒng)戲曲被批判為“帝王將相、才子佳人”的封建毒草，均被禁演，許多老藝人遭受迫害，甚至永遠(yuǎn)離開(kāi)了熱愛(ài)的舞臺(tái)。戲曲年畫(huà)在“文革”期間自然也遭到重創(chuàng)，難逃厄運(yùn)，將此前的新年畫(huà)均視為宣揚(yáng)“封、資、修”的“黑畫(huà)”，被付之一炬，如金梅生創(chuàng)作的《白蛇傳》，在當(dāng)時(shí)被批判為“該黑畫(huà)為宣揚(yáng)色情，宣傳閨房之樂(lè)，叫人們不去關(guān)心國(guó)家大事”。就是這樣令人啼笑皆非的“批判”，使一些年畫(huà)畫(huà)家遭到滅頂之災(zāi)。而十年動(dòng)亂，戲曲舞臺(tái)則是“八億人民八出戲”，《沙家浜》《智取威虎山》《海港》等八個(gè)“革命”樣板戲在十年中反反復(fù)復(fù)演出，其戲曲年畫(huà)則是這些樣板戲的劇照，緊密地配合了現(xiàn)實(shí)政治的需要。
?1978年以后，京劇及其他地方戲曲傳統(tǒng)劇目終于重返舞臺(tái)。黨的十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家進(jìn)入了改革開(kāi)放新時(shí)期，此時(shí)新年畫(huà)重又獲得了新的生機(jī)。1982年，文化部、中國(guó)美協(xié)召開(kāi)了“全國(guó)年畫(huà)工作座談會(huì)”并發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)改進(jìn)年畫(huà)工作的意見(jiàn)》的文件，使創(chuàng)作隊(duì)伍不斷壯大，新年畫(huà)空前繁榮，顯現(xiàn)出百花齊放的絢麗局面。至上世紀(jì)八十年代后期，戲曲年畫(huà)精品層出不窮，有取材于《三國(guó)演義》中吳國(guó)太相親的《甘露寺》(潘恩春作)(圖10);描繪楊六郎派大將任棠惠暗中保護(hù)焦贊，投宿義士劉利華夫婦店中而引起一場(chǎng)誤會(huì)的《三岔口》(金梅生作)(圖11);描繪《三國(guó)演義》中呂布與貂蟬故事的《呂布戲貂蟬》(于振波作)(圖12);描繪寇準(zhǔn)脫靴暗中隨郡主而行，誆楊六郎掛帥出征的故事《寇準(zhǔn)背靴》(趙彥東作)(圖13);描繪貧農(nóng)董永賣(mài)身葬父，巧遇七仙女并成親，后被天王拆散的故事《天仙配》(徐福根作)(圖14);描繪木蘭替父從軍，屢立戰(zhàn)功并榮歸故里的《花木蘭》(劉志謀作)(圖15);描繪楊宗保為救孟良、焦贊盜取降龍木，卻被穆桂英擒拿，孟、焦二人也被穆打得落荒而逃的故事《穆柯寨》(趙祥林作)(圖16)等等，舉不勝舉。這些戲曲年畫(huà)恰以繪畫(huà)技巧表現(xiàn)中國(guó)戲曲的唱、念、做、打的綜合表演藝術(shù)，完美地表現(xiàn)了演員的表演技藝、化妝、服裝、舞臺(tái)道具等姿態(tài)萬(wàn)千的內(nèi)容，保持了戲曲的特色。這些戲曲年畫(huà)取材于京劇、越劇、評(píng)劇、滬劇、粵劇、瓊劇、豫劇、黃梅戲、秦腔等劇種，可謂百花競(jìng)艷，萬(wàn)紫千紅。
?更為有趣的是，戲曲年畫(huà)里還有一部分以?xún)和瘉?lái)扮演劇中角色而繪成“娃娃戲”，其詼諧幽默、生動(dòng)傳神的繪畫(huà)技法和表現(xiàn)形式深受廣大群眾，特別是兒童的喜愛(ài)。如描繪唐僧師徒在取經(jīng)路上，先后三次遇見(jiàn)白骨精裝扮成人形，被孫悟空識(shí)破并打死白骨精故事的《孫悟空三打白骨精》(張鸞作)(圖17)等。
?戲曲年畫(huà)的表現(xiàn)形式和規(guī)格除最常見(jiàn)的兩開(kāi)單幅外，還有四扇條屏，俗稱(chēng)“四扇兒”，即4張長(zhǎng)四開(kāi)的畫(huà)構(gòu)成一套完整的選題，即完美又統(tǒng)一和諧，更加引人入勝。如描繪穆桂英、花木蘭、梁紅玉、楊排風(fēng)四位女杰形象的《巾幗英雄》(申同景作)(圖18);還有以四部戲曲《玉堂春》、《連環(huán)計(jì)》、《紅拂傳》、《虹霓關(guān)》組合的《戲曲集錦》(趙夢(mèng)林作)(圖19)等等。
?此外，一些戲曲年畫(huà)還以中堂畫(huà)的形式予以體現(xiàn)。“中堂”亦稱(chēng)“板屏”，宜貼在客廳。中堂畫(huà)系由一幅畫(huà)加上兩側(cè)的對(duì)聯(lián)組成，形成年畫(huà)與詩(shī)和諧統(tǒng)一的“詩(shī)畫(huà)配”，其氣氛強(qiáng)烈，耐人尋味。如描繪兵部侍郎程浦的次女雪娥與故友之子穆居易之間的一場(chǎng)誤會(huì)終被消除，最終二人完婚，共度花燭之夜的《鳳還巢》(宗萬(wàn)華作)(圖20)，畫(huà)面配以對(duì)聯(lián)：“吉日同舒雙鳳翼”、“良辰共誓百年心”，更增添了喜慶氣氛。
?戲曲年畫(huà)之所以具有旺盛的生命力，原因是其深深地植根于廣大人民精神生活的土壤之中。年畫(huà)之美為人們留下最真實(shí)的感動(dòng)和記憶。
?自上世紀(jì)九十年代起至今，新年畫(huà)的作品逐漸減少，走向衰微。但具有時(shí)代特征鮮明、藝術(shù)風(fēng)格濃郁、繪畫(huà)技巧完美，又具收藏價(jià)值、欣賞價(jià)值、文化價(jià)值、史料價(jià)值的戲曲年畫(huà)正逐漸凸顯。隨著時(shí)間地推移和收藏群體的逐年增加，戲曲年畫(huà)將越來(lái)越受到人們的青睞，并成為人們追逐的收藏目標(biāo)。
?總之，年畫(huà)這種中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念與民俗、民風(fēng)綜合體現(xiàn)的載體，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是祖國(guó)的文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)美術(shù)發(fā)展史中不可缺少的篇章，從一張張色彩鮮艷、形態(tài)逼真的年畫(huà)中，既可以看到華夏幾千年民俗歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)，更能感受到那不可估量的藝術(shù)價(jià)值和彌足珍貴的濃濃年味。
