自2006年北京華辰拍賣公司開啟中國攝影作品拍賣以來，攝影作品的收藏成為中國收藏界最熱的話題之一。長久不被收藏界青睞的攝影，忽然一下熱鬧起來，引起整個(gè)收藏界、傳媒與社會(huì)公眾的關(guān)注。

攝影照片，在它發(fā)明出現(xiàn)后一百多年，才在上世紀(jì)70年代初進(jìn)入畫廊成為收藏品。在此之前，所有照片的買賣只是作為信息的載體在通訊社和紙質(zhì)傳媒之間進(jìn)行，人們購買的其實(shí)不是照片本身，而是那張紙上托載的形象信息。當(dāng)這些信息轉(zhuǎn)載在其它媒介之上被人們消費(fèi)后，照片也就失去了它存在的價(jià)值。當(dāng)歷史在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中終于獲得尊重之后，照片作為歷史的證物漸漸顯示出獨(dú)立的和不可替代的價(jià)值與意義。同時(shí)，攝影作為一個(gè)獨(dú)立的媒介樣式，其自身的發(fā)展也成為一部獨(dú)立的、關(guān)于人類確認(rèn)自己創(chuàng)造精神的歷史。圍繞著攝影的技術(shù)發(fā)展，愛好攝影的人們演繹出一部關(guān)于攝影的文化。這個(gè)文化交織著人們對(duì)藝術(shù)、政治、人類尊嚴(yán)和如何看待攝影的歷史爭(zhēng)論。攝影照片于是就像一個(gè)流光溢彩的容器，容下了時(shí)間和空間里人們的快樂憂愁。這些情感是有價(jià)的，人們收藏它就是收藏自己的情感，收藏自己和自己同類們通過攝影所記錄的各種發(fā)現(xiàn)和見證。既然有價(jià)，就是財(cái)富，就是商品。是商品，就會(huì)流通、交易，就有了商品自身的屬性。經(jīng)典的好照片在進(jìn)入它最早的市場(chǎng)——畫廊時(shí)，價(jià)格只有幾十塊錢，但幾十年過去，價(jià)格翻了無數(shù)番，現(xiàn)在已經(jīng)從兩位數(shù)躥升到七位數(shù)，交易場(chǎng)所也移師到了畫廊之上的二級(jí)市場(chǎng)拍賣會(huì)。

攝影作品值錢于是成了神話。各種精明的人似乎都嗅到了從照片中所散發(fā)的財(cái)富信息，紛紛摩拳擦掌準(zhǔn)備將攝影作品作為新一場(chǎng)投資的風(fēng)險(xiǎn)游戲。這似乎不是一個(gè)吉祥的征兆。自從人們發(fā)明了股票一類的有價(jià)證券后，博弈的就是自己對(duì)資本利潤率和票證市場(chǎng)發(fā)展的判斷。藝術(shù)品由于稀有度和藝術(shù)家聲望的變化，也會(huì)給期待者帶來這種價(jià)值的變化。但必須指出的是，把藝術(shù)品完全作為證券投資來經(jīng)營的話，則是一個(gè)非常危險(xiǎn)的行為。因?yàn)樗厝缓雎院陀我崎_藝術(shù)品真正的價(jià)值，虛妄地放大了與其真正價(jià)值無關(guān)的市場(chǎng)因素，給各種贗品和低劣藝術(shù)品泛濫的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致市場(chǎng)的信譽(yù)度崩潰，最終損害所有收藏者的利益，所以藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的健康性就顯得無比重要了。必須有一個(gè)健康純正和權(quán)威的學(xué)術(shù)價(jià)值體系來維護(hù)市場(chǎng)的安全性，這對(duì)于剛剛起步的攝影照片收藏市場(chǎng)更為必要。因?yàn)槿魏紊唐范急仨氂兴来娴幕緝r(jià)值基礎(chǔ)，即本身所凝聚的勞動(dòng)價(jià)值和后來的使用價(jià)值。藝術(shù)家的勞動(dòng)、智慧是藝術(shù)品最原初的基本價(jià)值，而一般商品的使用價(jià)值，在藝術(shù)品上則表現(xiàn)為它在文化歷史上的獨(dú)特地位和作為審美消費(fèi)的觀賞性。將藝術(shù)品所具有的獨(dú)特價(jià)值闡釋清楚和正確，才是藝術(shù)品收藏最安全的保障。

需要有一批真正懂得和識(shí)貨的收藏者利用手中真正的收藏，來維護(hù)收藏市場(chǎng)健康的導(dǎo)向，這需要不斷地進(jìn)行展示活動(dòng)來搭建、培育社會(huì)對(duì)藝術(shù)品收藏文化的正確認(rèn)識(shí)。幾年前，由影天國際藝?yán)冗M(jìn)行的攝影作品個(gè)人收藏群展，就是一次積極的舉措。這是中國第一個(gè)攝影作品收藏家藏品展覽，具有開拓性的意義。參展的10位收藏家共展出了近50幅作品，這些作品許多都是世界和中國攝影史上的著名作品，而且絕大部分都是出自名家。如中國作品解海龍的《大眼睛》、翁乃強(qiáng)的《文革回放——毛澤東接見紅衛(wèi)兵》與王文瀾的《自行車王國》等，國際作品方面從美國黑白攝影大師威斯頓和曼雷到日本瑪格南攝影師久保田博二和情色攝影家荒木經(jīng)惟等均有作品呈現(xiàn)。這些參展作品構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)比較全面的收藏格局，告訴人們收藏的方向所在：強(qiáng)調(diào)攝影在所有表現(xiàn)媒介中特立獨(dú)行的紀(jì)實(shí)性和其獨(dú)具特色的表達(dá)語言，以及攝影作品中所記錄和承載的歷史文化信息。

一個(gè)有文化的社會(huì)和民族是重視藝術(shù)品收藏的。18世紀(jì)的法國，在家里懸掛藝術(shù)品已經(jīng)是普通民眾的文化愛好，而不僅僅是貴族富豪的獨(dú)有樂趣。在古代中國，文人雅客用水墨繪畫在家中“補(bǔ)壁”更是一種傳統(tǒng)和時(shí)尚。收藏和欣賞藝術(shù)，是人類保持自己文化源流、維持自身活力的必要習(xí)慣。20世紀(jì)以來，跌宕起伏的國家命運(yùn)和民眾動(dòng)蕩的生活，使欣賞、收藏藝術(shù)品的傳統(tǒng)一度遠(yuǎn)離我們而去。隨著改革開放的深入，國民經(jīng)濟(jì)的振興和人民生活水平的迅速提升，作為文化的藝術(shù)品收藏傳統(tǒng)，也就逐漸回到千家萬戶的生活中來。