“山無(wú)石不奇，水無(wú)石不清，園無(wú)石不秀，室無(wú)石不雅?！弊匪萜饋?lái)，我國(guó)的賞石文化始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)《尚書(shū)·禹貢》記載：“泰山山谷產(chǎn)怪石，是貢品”。而最有名的典故，就是卞和與“和氏璧”的故事。從那時(shí)起，人們對(duì)石頭就有了很高的鑒賞能力和雕琢加工能力。賞石盛行于唐宋，繁榮于明清，發(fā)展于現(xiàn)代。因此，可以說(shuō)，一部浩如煙海的中國(guó)社會(huì)發(fā)展史，就是一部賞石文化史。

古往今來(lái)，愛(ài)石、藏石、賞石、拜石的人和事舉不勝舉。唐代詩(shī)人李白、白居易、王維，南唐后主李煜，宋徽宗趙佶，一代文豪蘇東坡、歐陽(yáng)修，皆是玩石大家。而趙佶更是玩石敗國(guó)。因?yàn)樗麄€(gè)人的玩石愛(ài)好，大興“花石綱”，僅僅為了修建他的景靈西宮，就從江南采回太湖石4600枚，耗費(fèi)之巨終使國(guó)庫(kù)空虛。

古時(shí)奇石多駐留于王公貴族、達(dá)官貴人、名流雅士之間，與石頭距離最近的普通百姓卻難得奇石賞玩。時(shí)至今日，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)奇石文化已從狹隘的貴族文化轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡榈拇蟊娢幕?。全?guó)各大中城市紛紛成立奇石協(xié)會(huì)或奇石研究會(huì)，全國(guó)性和地方性的奇石展也越辦越多，越辦越好，逐漸發(fā)展成為一種新興的文化產(chǎn)業(yè)。

奇石的審美標(biāo)準(zhǔn)，從古到今隨著人們的生活狀態(tài)、意識(shí)形態(tài)發(fā)生演變，但其宗旨有一條：奇石的神韻之美。

奇石的形成，必須經(jīng)過(guò)大自然的千錘百煉，還要有種種機(jī)緣與際遇，要經(jīng)過(guò)風(fēng)化、磨蝕、沖蝕和溶蝕等多個(gè)階段，最后被賦予各種有趣的圖案、動(dòng)人的顏色。如沙漠石，它的原始材料就是極普通的原巖，但其在地殼中存在了億年以上，歷經(jīng)風(fēng)化、雨蝕、磨礪、水流沖擊、火山噴發(fā)、地殼擠壓等種種漫長(zhǎng)而又痛苦莫名的外形改造，才最終形成了千奇百怪的石頭。隨時(shí)代變遷，今人在古代原有賞石審美標(biāo)準(zhǔn)上增加了奇石鑒別要素，即質(zhì)、色、形、韻、氣。石頭所包含的要素越多，也就越珍貴，越有賞玩價(jià)值。商報(bào)綜合報(bào)道