“乾旦坤生”原本是京劇藝術中很獨特但又常見的藝術現(xiàn)象，從四大名旦到女老生孟小冬，很多藝術前輩都是以“乾旦坤生”的形式為我國京劇留下了寶貴的藝術財富。也正是這樣，所謂“乾旦坤生”在京劇發(fā)展到頂峰時成為被戲迷廣泛接受的常態(tài)。然而，在“乾旦坤生”不再“統(tǒng)治”舞臺幾十年以后的今天，“男旦”與“女老生”的登臺演出成了稀有產(chǎn)品，一些演出經(jīng)營者將“男旦”與“女老生”當成一種招攬生意的噱頭組織演出，于是就出現(xiàn)了專門為“男旦”而“男旦”的演出，或?qū)ｉT推出的“男旦”與“女老生”的演出，僅新年和春節(jié)期間，這樣的演出在北京接二連三地舉辦著。但由于演出主辦者是以獵奇心態(tài)運作演出，因此票房和上座率都沒有想象的高。人們不得不產(chǎn)生演唱的疑問：“乾旦坤生”的演出是為了繼承傳統(tǒng)還是為了噱頭和獵奇？

人們知道，京劇藝術中梅尚程荀四大名旦的創(chuàng)始人都是男旦，還有筱翠花、徐碧云和后來的張君秋，都堪稱男旦的佼佼者。因為有眾多的男旦藝術家創(chuàng)立了中國京劇旦角的眾多流派，才使得京劇旦角藝術發(fā)展到無人超越的頂峰時代。京劇中的女老生雖然是鳳毛麟角，但也司空見慣，其中余派老生孟小冬可謂佼佼者。男演女、女演男原本就是京劇的常態(tài)演出，當年的觀眾也不是專為看所謂男旦和女老生演出才到戲園子聽戲的。無論男旦還是坤旦，只要唱得好演得棒，就有眾多鐵桿戲迷。然而，在男旦幾乎消失幾十年以后，能再看到男旦的演出，對于京劇發(fā)展來說是一大幸事，而觀眾們在多年看不到男旦演出后能夠再領略男旦的風采而興奮也在情理之中。但是，作為一種常態(tài)的藝術，如果“乾旦坤生”類的演出作為演出主辦者招攬觀眾的一種商業(yè)手段，就失去了讓男旦演員繼承傳統(tǒng)的意義。

記者日前見到年輕的男旦演員劉錚，他的一席話也許能夠引起人們的深思：“其實現(xiàn)在男旦演員在許多劇團中依然處于邊緣，但是在民間組織的演出中，民間的男旦卻成為一種奇特的形式熱烈地演出著，而一些演出組織者對于組織男旦的演出，一般都是以獵奇的心態(tài)運作，這其實不是繼承傳統(tǒng)，而是畸形欣賞，對于男旦藝術和我們男旦演員本身是一種傷害?！庇捎凇缎枪獯蟮馈放醭鰝€李玉剛，很多人就以為男旦會受到歡迎，于是，有人沿著這個思路做起了“全男旦演出”或“乾旦坤生”的所謂熱門演出，殊不知，李玉剛受歡迎是舞臺上鮮有男旦演出這個大環(huán)境下的一種偶然現(xiàn)象，而要想讓男旦表演藝術真正繼承傳統(tǒng)，就應該引導觀眾從欣賞京劇藝術的本質(zhì)出發(fā)，僅從乾旦坤生演員性別上獵奇的角度出發(fā)，把觀眾的欣賞引向歧路，對于真正的京劇藝術發(fā)展是一種傷害。

對于當今熱門的男旦與女老生的演出，應該讓他們回歸到京劇藝術的常態(tài)，唱念做打和手眼身法步的真功夫才是京劇的靈魂。檢驗演員的標準應該是“四功五法”水準的高低，而不是演員與其扮演角色上的性別差異。因此，在組織“乾旦坤生”類的演出時應杜絕為男旦而男旦的商業(yè)噱頭，而讓京劇男旦與女老生的表演藝術得到真正的繼承，讓戲迷們看到的是真正的京劇藝術的傳承。（記者 倫兵）