在這個(gè)添加劑遠(yuǎn)比想象力豐富的時(shí)代，中國(guó)人還有義嗎？有，起碼在國(guó)家大劇院版歌劇《趙氏孤兒》里。這個(gè)輕生死、重然諾的古老故事，在2500年之后，被陳薪伊、鄒靜之、雷蕾等拾起，并用西洋的詠嘆調(diào)，“把中國(guó)人的信仰立起來(lái)”。

永恒的主旋律中國(guó)版圣經(jīng)

“我覺(jué)得我這么胖和膨大劑有關(guān)系，現(xiàn)在去飯館吃完飯之后的果盤(pán)，一口都不想吃。生活在一個(gè)充滿了掙錢的想象力的世界上，大家都變成了化學(xué)家。中國(guó)的影視行業(yè)與此相比，想象力還是不夠?！备鑴　囤w氏孤兒》建組會(huì)上，編劇鄒靜之說(shuō)起一些當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀不免義憤填膺?！捌吣昵拔揖拖刖帯囤w氏孤兒》的電影，它的舍生取義、忠于承諾有極大的現(xiàn)實(shí)意義。這次有機(jī)會(huì)讓它走上歌劇舞臺(tái)，我一定要高調(diào)宣揚(yáng)這份高古的情懷！”主旋律也好，普世價(jià)值也罷，總之，它不會(huì)因時(shí)代和政權(quán)的更迭而改變。

關(guān)于《趙氏孤兒》的故事不必贅言，陳凱歌剛為大眾做了一遍普及；它的歷史自春秋流傳至今已兩千五百余年，古今中外一直是舞臺(tái)上的寵兒，被人們以各種藝術(shù)形式反復(fù)演繹，包括伏爾泰筆下的《中國(guó)孤兒》。此次國(guó)家大劇院西為中用，將其改編為中國(guó)歌劇，可算史上頭一遭。創(chuàng)作班底繼續(xù)選用去年創(chuàng)作《西施》的鄒靜之、雷蕾，導(dǎo)演則請(qǐng)到了七十多歲的陳薪伊，老導(dǎo)演在初導(dǎo)之時(shí)，便放話“要將中國(guó)人的信仰立起來(lái)”，煞是激情。

不是一家人不進(jìn)一家門(mén)，這廂鄒靜之吶喊，“我的版本跟所有的《趙氏孤兒》都不同，情節(jié)為情懷服務(wù)。觀眾一定會(huì)對(duì)祖先偉大的情懷驕傲地流淚”；那邊陳薪伊將《趙氏孤兒》視為中國(guó)版“圣經(jīng)”故事，“我并非危言聳聽(tīng)，難道從耶穌誕生至今兩千余年，人民頂禮膜拜他，不是因?yàn)橐腿A為救助人民而將自己的兒子獻(xiàn)出來(lái)釘在十字架上嗎？程嬰不是為了救助全城的嬰兒而獻(xiàn)出了自己的兒子嗎？我要為他做一幅肖像，成為永駐觀眾心田的豐碑?！?/p>

你出十萬(wàn)塊錢我為它再活十年

因?yàn)楹屠桌儆羞^(guò)創(chuàng)作《西施》的經(jīng)驗(yàn)，鄒靜之這一次再寫(xiě)歌劇《趙氏孤兒》的大綱時(shí)，已經(jīng)搭起唱腔的架子，因?yàn)榭偸且妥髑业壬塘縿”緞?chuàng)作，鄒靜之花十萬(wàn)塊錢買了一個(gè)卡哇伊的三角鋼琴?！霸谒麄兊耐评T下，他們說(shuō)我要是不買就不來(lái)了！不過(guò)也沒(méi)白買，我們幾個(gè)人一邊彈一邊說(shuō)，常常不知不覺(jué)就到了半夜11點(diǎn)了?！?/p>

聊到深夜的結(jié)果是，鄒靜之放棄了創(chuàng)作《西施》時(shí)炫技的語(yǔ)言，針對(duì)情懷和氣韻著手，照演員練習(xí)演唱時(shí)所言，是一種“平實(shí)中的悲涼”。據(jù)透露，除去詠嘆調(diào)將語(yǔ)言詩(shī)意化處理，其余部分多少有點(diǎn)春夢(mèng)了無(wú)痕的意思，音樂(lè)成為凸顯的重點(diǎn)。畢竟觀眾總有一種“歌劇就是用來(lái)聽(tīng)的”之感覺(jué)，只是陳薪伊對(duì)此搖頭說(shuō)不。

“這不是音樂(lè)會(huì)，戲劇元素必須有?！辈皇桥_(tái)詞，陳薪伊指的是表演。在排練場(chǎng)，飾演屠岸賈的金鄭建，正練到得知對(duì)面站著的18歲男孩是趙氏孤兒，鉚足了勁兒張口開(kāi)唱：“誰(shuí)是趙氏孤兒”，沒(méi)等唱完就被陳薪伊斃掉?！斑@是多么大的事?。∧氵@么驚訝怎么能那么沉著的哞勁兒呢。”反復(fù)幾次還是不能找到感覺(jué)，陳薪伊突然指著鋼琴指導(dǎo)說(shuō)到：“他是我生的?！碑?dāng)下讓所有人暈頭意外，老導(dǎo)演才笑道，“這才是驚訝啊?！北娙私晕嬷亲有Ψ颂?。

陳薪伊與《趙氏孤兒》這個(gè)故事有著多年的淵源，不管是出演還是導(dǎo)演，各種藝術(shù)形式的探索之下，她堅(jiān)信歌劇是最適合這個(gè)經(jīng)典傳奇的。在陳薪伊看來(lái)，話劇演得再好，總是缺少些東西，歌劇的音樂(lè)才可以幫襯表達(dá)人性深處的情感；而戲曲這門(mén)藝術(shù)形式，始終有著特有的程式限制，無(wú)法如此自由抒發(fā)?！敖裉煳液屠桌俸染婆霰?，十年之內(nèi)國(guó)際上的著名歌唱家一定會(huì)搶著演這部歌劇，我會(huì)活著等到這一天！”

一片愛(ài) 一點(diǎn)血一方土

陳薪伊導(dǎo)演的新版《原野》，與曾經(jīng)版本最大不同當(dāng)屬人性中發(fā)掘出的美與愛(ài)，映射到舞臺(tái)上就是夕陽(yáng)下的蘆葦蕩。在陳的導(dǎo)演習(xí)慣中，愛(ài)與美總是她放大的焦點(diǎn)。反映到此戲的舞美，便是把血腥作“點(diǎn)”瞬間解決，將正義、母愛(ài)等作“面”鋪陳、渲染。

這跟舞美設(shè)計(jì)高廣建原本所想的并不同，“如果我做導(dǎo)演，可能會(huì)更慘烈更有視覺(jué)沖擊?！笨紤]到《趙氏孤兒》已有的戲劇張力，高廣建最終將已有的設(shè)計(jì)進(jìn)行了淡化處理。整個(gè)舞臺(tái)以單純的黑、黃色塊為主，以期“還原最樸素的情感”。舞臺(tái)中央一方有著土地質(zhì)感的平臺(tái)，面對(duì)觀眾傾斜而立，將是故事發(fā)生的主要場(chǎng)地。

“一方水土養(yǎng)一方人，我把裝飾性的東西像是青銅文之類視覺(jué)符號(hào)形象全部刪減過(guò)濾。這塊平臺(tái)就是黃土地，也是晉國(guó)傾斜的城池。待最后平臺(tái)緩緩升起，化身為紀(jì)念死去義士們的紀(jì)念碑碑石。”當(dāng)然，傾斜舞臺(tái)的設(shè)計(jì)也考慮到歌劇演員對(duì)聲音傳遞的劇場(chǎng)要求，使聲音更具穿透力。

總之，歌劇《趙氏孤兒》有著中國(guó)本土化的許多特色。雖然該故事包含傳統(tǒng)西方歌劇所有的貪婪、極度、兇殺、愛(ài)、忠誠(chéng)等元素，尤其復(fù)仇主題就更符合西方歌劇邏輯，但《趙氏孤兒》主創(chuàng)們顯然著力點(diǎn)在于宣傳忠義然諾，教育意義稍重。至于語(yǔ)言四聲通過(guò)歌劇的唱腔表現(xiàn)而略有限制，只能算是常理之中。（來(lái)源：《TimeOut北京消費(fèi)導(dǎo)刊》）

6月20日 23日 國(guó)家大劇院歌劇院