華州老腔

中間美術(shù)館“是真的嗎——吳嘯海個(gè)展”

2011年7月15日，由中間美術(shù)館和華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)合舉辦的“原生態(tài)戲劇對(duì)話學(xué)院藝術(shù)——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)華州老腔、皮影走進(jìn)北京中間建筑藝術(shù)園區(qū)”活動(dòng)在西山腳下的中間建筑藝術(shù)園區(qū)上演，民間文化遺產(chǎn)傳承人和學(xué)院派藝術(shù)家用作品展開了一場(chǎng)精彩的對(duì)話。

華縣老腔是國家第一批文化遺產(chǎn)，曲調(diào)高亢激昂，富于變化，有著三千年的歷史，被譽(yù)為“中國戲曲的活化石”，著名戲劇導(dǎo)演林兆華和電影導(dǎo)演張藝謀在其創(chuàng)作中都曾多次使用華縣老腔藝術(shù)渲染情緒，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而被譽(yù)為“中華戲曲之父”的碗碗腔皮影是華縣皮影的代表，唱腔婉轉(zhuǎn)清新，表演文武雙全，可謂是“一口唱盡千年事，雙手對(duì)舞百萬兵”。

中間建筑藝術(shù)園區(qū)圍繞中間美術(shù)館這一核心，以藝術(shù)家工作室的形式聚集了一批中國當(dāng)代有影響力的藝術(shù)家，已經(jīng)日益發(fā)展成為北京重要的文化藝術(shù)區(qū)。下午，老腔皮影藝術(shù)家來到中間美術(shù)館，參觀這里正在展出的“是真的嗎——吳嘯海個(gè)展”。作為中央美院年輕一代的藝術(shù)家，吳嘯海此次的創(chuàng)作突破了學(xué)院繪畫的藩籬，深入民間與手工藝人合作，并大量借用了戲劇舞臺(tái)的造型元素，是一次真正意義上的跨界創(chuàng)作。吳嘯海的作品提供給了這些來自民間的戲曲藝術(shù)家們一種完全新鮮但又夾雜些熟悉感的體驗(yàn)。隨后，戲曲藝術(shù)家們參觀了中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院王克舉、閻平教授的畫室。坐在王克舉老師繪制的桃花源前，皮影戲老藝人操起月琴唱起《桃園借水》，纏綿的唱腔絮絮道出“人面不知何處去”的惆悵。還沉浸在曲終愁未了的余緒中，高亢的老腔又立刻將大家?guī)нM(jìn)了“桃花依舊笑春風(fēng)”的熱鬧，與畫中濃艷、跳躍的色彩交相輝映，引得畫家快門不斷、掌聲不息。

“伙計(jì)們，啊——都來啦，啊——操起家伙……”晚上七點(diǎn)半，在船工號(hào)子般嘹亮豪邁的“拉波”中，好戲開演。表演曲目既有傳統(tǒng)的《唐王寫降文》，又有新編的《白鹿原序曲》，既有細(xì)膩的文戲《賣雜貨》，又有跌宕的武戲《劈山救母》……臺(tái)上的熱情迅速感染了臺(tái)下的近二百名觀眾，叫好聲此起彼伏，高潮連連。還有不少觀眾好奇地跑到臺(tái)前幕后，近距離觀看藝術(shù)家的演出，過足了癮。

中間美術(shù)館作為一家當(dāng)代美術(shù)館，為什么會(huì)將目光投向傳統(tǒng)藝術(shù)呢？當(dāng)我們紛紛用“拯救”的態(tài)度對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，這些傳統(tǒng)藝術(shù)用自身的魅力證明了它們的生命力，三千年的發(fā)展史中，它們從未離開孕育、滋養(yǎng)自己的土地，這些活生生的傳統(tǒng)藝術(shù)沉積了足夠的能量，無懼與當(dāng)代藝術(shù)碰撞，而這樣的碰撞激發(fā)的火花無疑是燦爛的。自五四以來的中國，人人都談中西方文化交流，但事實(shí)上，我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度常常在“全盤摒棄”和“盲目推崇”這兩個(gè)極端之間奔突，預(yù)設(shè)了交流的不可能，忽視了碰撞的成果，中間美術(shù)館舉辦這樣的活動(dòng)，正是希望為交流與合作提供更大的空間。

北京文化發(fā)展中心主任、北京文化發(fā)展基金會(huì)秘書長孟海東、華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心理事長喬申乾對(duì)此次活動(dòng)給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了中間美術(shù)館參與推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要意義。

近九點(diǎn)，已到預(yù)定演出結(jié)束時(shí)間，但是現(xiàn)場(chǎng)氣氛依然熱烈，應(yīng)觀眾要求，演出一再延長，直到九點(diǎn)半才結(jié)束。

華州皮影演出幕后