中國國家話劇院出品，王曉鷹執(zhí)導(dǎo)的年度壓軸力作《伏生》將于整整一個(gè)月后在京首演，該劇定位于“非歷史視角”，講述“伏生”在生活和生命這兩難的極致困境中如何選擇和堅(jiān)守的故事。
該劇講述了秦時(shí)統(tǒng)一天下，伏生通曉儒學(xué)精髓，被立為博士。隨后秦始皇下令“焚書坑儒”，伏生傳奇般地將儒家大成之作《尚書》以奇特方式保存下來，得以免受焚燒之禍。為用個(gè)體生命扛起文化堅(jiān)守，當(dāng)堅(jiān)守看似終得圓滿時(shí)，伏生又受到了來自家庭和世俗的詆毀，他又經(jīng)歷了內(nèi)心深處更為震徹心靈的拷問，他畢生承載的究竟是什么？
繼《霸王歌行》、《理查三世》后，導(dǎo)演王曉鷹再度操刀以歷史為背景的戲劇作品。在25日的發(fā)布會(huì)上，他表示相在創(chuàng)作伊始就顛覆性地定位于以“非歷史視角”講述歷史中的人和事，使得這部戲沿襲了劇作本源，并非完全關(guān)注在某一特定時(shí)代，而是以更為精準(zhǔn)和融和的視角關(guān)注了伏生用個(gè)體生命扛起文化傳承的重大任務(wù)時(shí)，在生活和生命這兩難的極致困境中如何選擇和堅(jiān)守。
三位主演侯巖松、涂松巖、徐筠婉拒影視片約全面回歸舞臺，侯巖松及涂松巖以“巖·松”組合將首度聯(lián)手，分飾伏生與李斯，徐筠出演伏生之女。歌隊(duì)“功能性演員”將成為本劇一大亮點(diǎn)，他們在劇中將飾演奴隸、兵士、大臣、儒生、家具、典籍等近10個(gè)角色，演員通過戲曲唱詞、戲劇獨(dú)白賦予角色生動(dòng)外化的表現(xiàn)，既增加了故事的趣味性，又使得該劇的舞臺調(diào)度更加靈活。在舞美運(yùn)用和戲劇表達(dá)中，“金、木、水、火、土”元素將全面震撼舞臺，金屬、竹簡、銅器、陶俑及全劇重頭戲“焚書坑儒”一場大火的表達(dá)。最值得一提的是，《伏生》中將“面具”這一設(shè)計(jì)全面呈現(xiàn)，全劇將出現(xiàn)近10種類型面具分別代表不同角色和身份，近80張面具面孔將在舞臺上集體驚艷亮相。
此外，劇中王曉鷹對于話劇民族化的探索顯然將走地更遠(yuǎn)也更為圓融。他用空靈寫意的舞臺承載具象寫實(shí)的人物形象，創(chuàng)造性地將戲曲動(dòng)作安插在話劇人物表達(dá)的一顰一笑里。伏生的長吟、李斯的對弈、群儒諫言等戲份中，人物在話劇臺詞和戲劇身段中來回出入，自成格局。
據(jù)悉，該劇將于12月25日至2014年1月5日登陸跨年檔期于中國國家話劇院劇場連演9場。(完)