沙巴藝術(shù)學(xué)院董事主席兼首席執(zhí)行長

馬中發(fā)展機(jī)構(gòu)執(zhí)行主席

北京沙巴教育發(fā)展有限公司執(zhí)行董事

美國美聯(lián)大學(xué)（IAU）亞洲區(qū)總監(jiān)

國際建筑裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長

國際室內(nèi)建筑及設(shè)計(jì)師理事會(huì)副會(huì)長

世界兒童美術(shù)教育聯(lián)盟顧問

亞太區(qū)藝術(shù)教育會(huì)議總會(huì)理事

馬來西亞私立高等教育學(xué)府協(xié)會(huì)最高理事

馬來西亞優(yōu)良企業(yè)家協(xié)會(huì)顧問

亞洲企業(yè)家聯(lián)盟 副會(huì)長

國際品牌促進(jìn)理事會(huì) 副會(huì)長

沙巴私立高等教育學(xué)府協(xié)會(huì)發(fā)展主任

楊忠勇祖籍中國福建，祖輩移居馬來西亞。出生在東馬的楊忠勇說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的中國普通話，他認(rèn)為，這是自己的家族重視教育，自己從小受中華文化熏陶的結(jié)果。他自幼愛好美術(shù)，成年后理性地選擇學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計(jì)，先后留學(xué)新加坡、法國、美國，獲得設(shè)計(jì)管理博士學(xué)位。1990年代，經(jīng)營室內(nèi)設(shè)計(jì)公司的楊忠勇，有感于馬來西亞室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)難致用，決心投身于教育事業(yè)，開辦了當(dāng)?shù)氐谝凰O(shè)計(jì)學(xué)校——沙巴藝術(shù)學(xué)院。十幾年來?xiàng)钪矣乱恢敝铝τ趯H前沿的教學(xué)理念和教學(xué)方法引進(jìn)馬來西亞，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和國際交流，為社會(huì)培養(yǎng)真正有用的設(shè)計(jì)人才。2005年，為表彰他對(duì)對(duì)馬來西亞教育做出的突出貢獻(xiàn)，沙巴州元首授予楊忠勇“太平紳士”的榮譽(yù)稱號(hào)，為實(shí)至名歸。

楊忠勇于1996年成立馬中教育發(fā)展機(jī)構(gòu)，擔(dān)任執(zhí)行董事,同年進(jìn)軍中國內(nèi)地開展合作辦學(xué),目前在中國北京、上海等地聯(lián)合辦學(xué)64處，以國際化的辦學(xué)模式受到大批希望走出去開闊眼界的中國學(xué)生和在職設(shè)計(jì)師的歡迎。但是，在楊忠勇的談話中，他一再強(qiáng)調(diào)中國設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)本土文化的重要性，對(duì)于一些年輕設(shè)計(jì)師盲目崇拜國外設(shè)計(jì)，不能踏實(shí)地立足于中國國情，表現(xiàn)出深深的憂慮。

馬來西亞需要學(xué)以致用的設(shè)計(jì)人才

馬來西亞是一個(gè)華人、馬來人、印度人為主的多元文化社會(huì)，馬來西亞的華人歷來重視教育，楊忠勇的祖父曾投資辦學(xué)，父親親自執(zhí)教，家庭環(huán)境給楊忠勇很大的影響。楊忠勇從小對(duì)繪畫藝術(shù)有著特別濃厚的興趣，無論中國畫，油畫無一不在他涉獵范圍之內(nèi)。順其自然的，楊忠勇的大專讀的就是美術(shù)教育。當(dāng)時(shí)的馬來西亞遠(yuǎn)不像如今這么先進(jìn)繁榮，學(xué)習(xí)美術(shù)對(duì)于生存來說可謂舉步維艱。在這樣的環(huán)境下楊忠勇又去新加坡繼續(xù)修習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)。

從新加坡畢業(yè)回國后，楊忠勇在家鄉(xiāng)東馬開出了自己的設(shè)計(jì)公司。1980年代初的東馬還是一座比較落后的小城市，與吉隆坡的繁華相比大相徑庭。在這種氛圍下做室內(nèi)設(shè)計(jì)很是吃力。客戶大都沒有競爭意識(shí)，他們還處在一種反正空間還有用，沒有必要去裝修的保守狀態(tài)中。到了80年代末，隨著城市的發(fā)展，通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，高科技的普及運(yùn)用，不斷有四星、五星酒店入駐，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐频陿I(yè)的競爭，室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的情況才有了好轉(zhuǎn)。但是，面對(duì)市場的需求，楊忠勇卻發(fā)現(xiàn)剛畢業(yè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生尚不能夠真正具備設(shè)計(jì)的能力，他們進(jìn)了公司之后還需要進(jìn)行再指導(dǎo)，因而顯得尤其吃力。而且多年來馬來的設(shè)計(jì)課程教學(xué)也未做出任何革新，1960年代的課本1980年代還在用，楊忠勇覺得這樣的教育現(xiàn)狀根本無法滿足社會(huì)和行業(yè)發(fā)展的需求。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生講一句話，“80年代畢業(yè)的我不能以我所學(xué)的東西來教你，這樣你跟我一起落后一二十年?！痹O(shè)計(jì)教育的拖沓與滯后讓楊忠勇感到憂心忡忡，開一所藝術(shù)學(xué)院，不斷培養(yǎng)真正學(xué)以致用的設(shè)計(jì)人才的念頭在他腦海中萌生雛形。

馬來西亞的政策一向鼓勵(lì)私人投資辦學(xué)，華人辦學(xué)只要有土著人參與30%的股份就可以了。楊忠勇在法國攻讀完美術(shù)設(shè)計(jì)便在家鄉(xiāng)東馬沙巴開出了本地第一所也是唯一一所藝術(shù)學(xué)院——沙巴藝術(shù)學(xué)院。這所學(xué)院的招生對(duì)象主要針對(duì)高中生，不限國籍，馬來人、印度人、華人都可以入讀。楊忠勇的藝術(shù)學(xué)院與國際上多所大學(xué)都有掛鉤，而且學(xué)歷也是受教育部承認(rèn)的。學(xué)生在學(xué)院拿到大專文憑便可通過學(xué)分轉(zhuǎn)移的方式去美國、澳大利亞、英國等多個(gè)國家深造，憑借馬來西亞開放的教育政策，外國大學(xué)的本科、碩士、博士也可以來馬來西亞完成學(xué)業(yè)。馬來西亞以前是英國的殖民地，當(dāng)初很多當(dāng)?shù)厝说降接チ魧W(xué)，英國也會(huì)派一些老師來，所以馬來西亞是比較早的一個(gè)受英國教育體制影響的國家，這種影響至今存在。楊忠勇的沙巴藝術(shù)學(xué)院采用的也是英式教學(xué)模式?！拔覀兊奶攸c(diǎn)在于教學(xué)法，尤其是在藝術(shù)教育方面，很注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。創(chuàng)作方面會(huì)給學(xué)生一個(gè)比較大的空間去思考問題，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們看到更多別人的作品，然后也要培訓(xùn)他們分析問題解決問題的能力。”

目前，全馬來西亞大大小小的藝術(shù)學(xué)院加起來也不過20幾所，學(xué)生大專畢業(yè)后多選擇出國留學(xué)，到國外沒有一兩年時(shí)間無法回國，另外一些讀完大學(xué)工作幾年就開始自己做老板，有的還會(huì)去鄰近的國家，比如新加坡，中國的上海、北京等地，“這些都是一種設(shè)計(jì)人才的流失。所以馬來西亞所培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，單在本國也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的?！闭劶榜R來西亞設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，楊忠勇認(rèn)為自己任重道遠(yuǎn)。

在中國合作辦學(xué)的實(shí)踐

“在國際化與全球化的今天，我們的對(duì)手其實(shí)早已不再是我們自己，我們的對(duì)手可以說是全球，所以要走出去！”1996年，沙巴藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)典禮上，洲長的一席發(fā)言引發(fā)了楊忠勇想來中國辦學(xué)的念頭。適逢其時(shí)，由馬來西亞首相率領(lǐng)的一支代表團(tuán)來中國考察，楊忠勇作為團(tuán)隊(duì)的一員隨同前往。早在1992年楊忠勇就來過中國，當(dāng)時(shí)滿大街的自行車和街道兩邊非常落后的建筑給他留下了深刻的印象。當(dāng)楊忠勇再次踏上中國的土地，眼前的景象雖然沒有太大的改觀，但改革開放的城市脈動(dòng)已經(jīng)清晰可辨，亦如十幾年前的馬來西亞。這次訪問讓楊忠勇了解了很多中國的情況，并與北京東城區(qū)職工大學(xué)談起了合作辦學(xué)的事宜。東城區(qū)職工大學(xué)與新加坡有合作辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，聽到楊忠勇的提議自然表示出極大的興趣。

楊忠勇與中國合作辦學(xué)的方式是由他給中方提供所有的課程，他將英國著名藝術(shù)學(xué)院的課程引到中國和中國大學(xué)合作，然后學(xué)生考試是拿雙份的證書，第一個(gè)是國內(nèi)統(tǒng)一的證書，第二個(gè)是英國的證書。這個(gè)英國的證書是國際承認(rèn)的，學(xué)生畢業(yè)后可以到世界上任何一個(gè)國家繼續(xù)本科學(xué)業(yè)。

辦學(xué)之初，楊忠勇的學(xué)校只有幾十人，隨著學(xué)?？诒慕?，到后來增加到幾百人，現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的學(xué)校按照這樣的模式與他合作，無形中就有了更多的教學(xué)中心。2000年中國大學(xué)開始擴(kuò)招，擴(kuò)招對(duì)楊忠勇大專學(xué)制的院校產(chǎn)生一定影響。受到?jīng)_擊的楊忠勇開始與美國美聯(lián)大學(xué)合作，引進(jìn)本科和研究生課程同時(shí)也會(huì)兼顧一些成人教育班，利用業(yè)余時(shí)間為一些在職設(shè)計(jì)師尋求更高的學(xué)位。楊忠勇說他希望自己朝更多元化的辦學(xué)模式發(fā)展。

楊忠勇說，1996年與中國聯(lián)合辦學(xué)之后，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著很多弊端，這主要表現(xiàn)在老師會(huì)給很多資料學(xué)生讓學(xué)生去抄，教學(xué)方法依然是以模仿為主。這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)當(dāng)要改變，教育必須以培養(yǎng)學(xué)生的思考能力為重點(diǎn)，為學(xué)生提供一個(gè)自由發(fā)揮的空間，教會(huì)他們收集資料，分析問題的能力，進(jìn)而使他們擁有一個(gè)更加周全的視域，而不是僅僅讓眼光局限在單純的模仿與抄襲上。

設(shè)計(jì)師創(chuàng)作應(yīng)立足本土文化

楊忠勇與中國合作辦學(xué)多年，這種合作模式對(duì)學(xué)生和在職設(shè)計(jì)師的吸引力很大一部分來源于國際化的學(xué)習(xí)課程，以及提供了更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出去看國外的設(shè)計(jì)。但楊忠勇在談及對(duì)年輕設(shè)計(jì)師的希望時(shí)，屢屢強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的作品應(yīng)立足國情，無論在馬來西亞還是在中國。在馬來西亞，有許多設(shè)計(jì)師從國外留學(xué)回來，作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格往往帶有鮮明的他所赴國家設(shè)計(jì)風(fēng)格的烙印，從歐美國家回來的設(shè)計(jì)師作品中就帶有歐美的設(shè)計(jì)理念，但這在馬來西亞未必適應(yīng)。對(duì)此，楊忠勇認(rèn)為，馬來西亞是一個(gè)多元文化的國家，設(shè)計(jì)師在國外學(xué)到的知識(shí)未必適合本國的國情，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作應(yīng)立足國情，而不能盲目模仿照搬。

在馬來西亞，很多留學(xué)回來的設(shè)計(jì)師先期都無法順利開展工作，他們已經(jīng)與本土文化產(chǎn)生了隔閡，與國情疏離，因此也就無法理解客戶的需要更無法滿足他們的要求。雖然設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)作品的手段是非常先進(jìn)的，但是有些理念必須慢慢梳理進(jìn)去，這樣才能最終完善設(shè)計(jì)作品?！皩?duì)馬來西亞的設(shè)計(jì)師來說，如何給客戶提供一個(gè)真正屬于馬來西亞的設(shè)計(jì)，這是至為重要的?！睏钪矣抡f。

近幾年中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)也發(fā)展得相當(dāng)好，尤其是產(chǎn)品方面已經(jīng)極大地豐富，室內(nèi)設(shè)計(jì)用的一些建筑材料，馬來西亞的設(shè)計(jì)師都會(huì)來中國購買，這些趨勢都增進(jìn)了馬來西亞與中國的交流。馬來西亞還是一個(gè)華人占相當(dāng)比重的國家，中國文化對(duì)于他們?nèi)杂胁坏偷奈?。楊忠勇講課時(shí)也不會(huì)忘記將中國文化融入設(shè)計(jì)課程，發(fā)揮他們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)作中的作用。楊忠勇說，“馬來西亞畢竟是一個(gè)小國，我們還是需要中國?！?/p>

在中國教學(xué)，楊忠勇做過老師也做過一些設(shè)計(jì)大賽的評(píng)委，對(duì)中國青年一代設(shè)計(jì)師作品中的問題，他認(rèn)為“國內(nèi)的設(shè)計(jì)師的作品藝術(shù)處理非常好，但是太模仿國外的設(shè)計(jì)理念，有些甚至已經(jīng)到了盲目崇拜的程度?！边@些都讓楊忠勇頗感擔(dān)憂?！八麄兛傆X得外面的就是好，但卻忽略了外面的東西是外面用的?！睏钪矣抡f，“設(shè)計(jì)大師的作品可以參考，分析，借鑒，反過來對(duì)你產(chǎn)生影響，但是盲目的模仿，只會(huì)越來越多的喪失你自己的風(fēng)格。”他覺得中國的本土文化是不能丟棄的，相反需要大力提倡，然后用國外學(xué)到的高科技手段把它表現(xiàn)出來。中國當(dāng)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合自己的本土文化創(chuàng)作出有自己風(fēng)格的屬于當(dāng)代的作品。

相信華人的創(chuàng)造力

當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)界各種潮流如狂風(fēng)般席卷而來，簡約主義，復(fù)古風(fēng)潮，新東方主義，對(duì)于這些一波接一波的潮流風(fēng)尚，楊忠勇認(rèn)為剛剛跨出校門的學(xué)生是比較容易受影響的，他們唯恐自己沒有主張，需要找一個(gè)目標(biāo)來依靠。潮流是人為的，它代表著某種權(quán)威，誰有權(quán)威說今年是紅色的，那么每個(gè)人就開始跟紅。權(quán)威到底對(duì)不對(duì)，這只是發(fā)言人的權(quán)威。等這些設(shè)計(jì)師隨著經(jīng)歷與作品成長厚重起來，他就不大會(huì)去在意這些了。楊忠勇提醒設(shè)計(jì)師們，設(shè)計(jì)還是看個(gè)人，個(gè)人怎么樣去解說你的作品這就足夠了，并不一定要跟風(fēng)跟到瘋狂。什么主義，僅僅是一個(gè)過程，等設(shè)計(jì)師成熟到一定程度，這些想法也就不復(fù)存在了。

與中國相比，馬來西亞的整個(gè)設(shè)計(jì)界要規(guī)范的多，這主要表現(xiàn)在觀念上。中國人比較容易接受商品賣錢的說法，但對(duì)設(shè)計(jì)的價(jià)值還認(rèn)識(shí)不夠，這導(dǎo)致很多設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。楊忠勇說，“在國外設(shè)計(jì)就是錢”。馬來西亞的設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的規(guī)模和收費(fèi)都有比較完善的制度，通過協(xié)會(huì)的約束，大家都按照規(guī)矩辦事，如果誰違反這個(gè)制度就將受到投訴。楊忠勇希望隨著中國設(shè)計(jì)師行業(yè)協(xié)會(huì)的健全，設(shè)計(jì)師的利益能得到更好的保護(hù)。

在談到近年來中國一些標(biāo)志性的大型項(xiàng)目，比如國家奧運(yùn)場館、CCTV新樓、國家大劇院，不管是建筑設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，都是西方設(shè)計(jì)師在唱主角這一現(xiàn)象時(shí)，楊忠勇說，馬來西亞也有外國的設(shè)計(jì)師來做設(shè)計(jì)，但政府是鼓勵(lì)本地計(jì)師的?！拔覀冇幸粋€(gè)政策，外國的設(shè)計(jì)師進(jìn)來就必須跟本土的設(shè)計(jì)師合作，比如說有英國、美國的來，那么你就必須跟本土的設(shè)計(jì)師掛鉤，然后以本土設(shè)計(jì)師的名義來共同合作這個(gè)項(xiàng)目。設(shè)計(jì)的一些理念可以從外國引進(jìn)，對(duì)本土設(shè)計(jì)做一個(gè)比較好的帶動(dòng)。這樣才能給本土設(shè)計(jì)師更多的機(jī)會(huì)，他們的設(shè)計(jì)能力才會(huì)得到更好的提升?！?/p>

在馬來西亞，城市里還是以華人占大多數(shù)，投資大的商場、酒店的，很多都是國際性的華人為主的財(cái)團(tuán)，自然而然華人設(shè)計(jì)師的機(jī)會(huì)比較多。在馬來西亞室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)里，比較優(yōu)秀的還是華人設(shè)計(jì)師。而馬來西亞華文教育的程度也一直比較高，從小學(xué)六年到中學(xué)到學(xué)院，民間團(tuán)體辦的和個(gè)人辦的都有。

楊忠勇目前把主要精力都投入到辦學(xué)與行政上，只是偶爾才會(huì)做一些小的項(xiàng)目?！疤郊澥俊边@個(gè)頭銜是政府授予他的，為的是鼓勵(lì)他在教育方面、國際行業(yè)交流方面做出的突出貢獻(xiàn)。楊忠勇一直是馬來西亞私立學(xué)院協(xié)會(huì)的理事，他經(jīng)常會(huì)在會(huì)議上提出一些關(guān)于教育的看法，與政府部門交換意見，這在無形中促進(jìn)了馬來西亞教育界的發(fā)展。楊忠勇學(xué)校的學(xué)生很多都已經(jīng)相當(dāng)出名，獲獎(jiǎng)的消息頻頻從馬來西亞、美國、法國、日本等地傳來，對(duì)此，這個(gè)桃李天下的教育者言辭間不覺流露出些許自豪。

我們請(qǐng)楊忠勇為中國設(shè)計(jì)教育界提些意見，他再次中肯地建議中國的設(shè)計(jì)師首先要把自己的傳統(tǒng)，有價(jià)值的文化融入設(shè)計(jì)創(chuàng)作。楊忠勇一再重申“自己的文化一定要得到提升，中國的文化是很偉大的，我們要合理的利用?！绷硗馑麖?qiáng)調(diào)，很多學(xué)校很重視理論教學(xué)，但是不重視實(shí)踐，其實(shí)這兩方面要相輔相成，給學(xué)生更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們更多地去了解與學(xué)習(xí)外面的東西。