??? 宮崎駿與宮崎吾朗在2011年12月推出的動畫電影《來自紅花坂》（中國大陸譯作《來自虞美人之坡》），乍看之下似乎單純地訴說高校戀情，但貫穿故事主軸的明治時代建筑“拉丁區(qū)”社團(tuán)大樓，卻隱含一種對于文化資產(chǎn)背后“普世價值”的追尋與認(rèn)定。

動畫情節(jié)背景設(shè)定為1963年的橫濱，當(dāng)時正為東京奧運(yùn)舉辦的前一年，日本政府為了迎接國際盛會的到來，便著手進(jìn)行老舊房舍拆除與重建以振興市容。而學(xué)生社團(tuán)所使用的“拉丁大樓”碰巧為校內(nèi)最老且破舊的一棟建筑，校內(nèi)八成的學(xué)生皆贊同建物的拆除，但使用拉丁大樓的學(xué)生為保留傳統(tǒng)大樓所蘊(yùn)含的記憶與價值，并翻轉(zhuǎn)校內(nèi)大多數(shù)同學(xué)對于拉丁大樓的負(fù)面觀感，便著手清掃與整修明治時期所建造的歷史建筑，并在最后即將面臨大樓拆除之際，用保護(hù)“一脈相承的人文傳統(tǒng)精神”為號召，以實(shí)踐的保存行為感動了擁有拉丁大樓土地的建設(shè)社長。

反觀中華民國建國的第一百年，可說是近五年來文化資產(chǎn)保存的浩劫。從岡山六河局、東港共和新村、鹿港玉珍齋和城隍廟旁店屋、清水國小校長宿舍、艋舺百年隘門、基隆火車站雕花站臺遭拆除;萬華糖廍站臺、三崁店神社、臺鐵北投宿舍、臺中瑞成堂、高雄大舞臺戲院、新店十四張劉氏宗祠利記公厝被破壞;臺北芳蘭大厝、新生北路交通部宿舍、高雄逍遙園、鹿港鶴棲別墅的傾圮;山仔后美軍宿舍被標(biāo)售、巫云山莊遇上計(jì)劃道路將拆、樂生療養(yǎng)院地盤崩落危機(jī)，以及一整年來因?yàn)椤芭_北好好看”而迅速消失無數(shù)蘊(yùn)含城市記憶的老空間等等。臺灣文化資產(chǎn)的保存，面臨的不只是都市更新的威脅，重要的是文化資產(chǎn)內(nèi)所蘊(yùn)含的“人文精神價值”無法傳遞到多數(shù)人民的心里。

《來自紅花板》 拉丁大樓外觀

現(xiàn)今日本大阪的街頭，只要逢傳統(tǒng)慶典，就可見到男女老幼穿著和服走在日本的街道上。于是在大阪很少看到強(qiáng)調(diào)“所謂傳統(tǒng)的公共藝術(shù)”，因?yàn)榫用竦娜粘Ｉ顟B(tài)度本身就已經(jīng)是一種文化公共藝術(shù)的展現(xiàn)了。而《來自紅花坂》的電影有個橋段對白是：“為了創(chuàng)新而蓋而拆除本來舊有的大樓，不就是瓦解掉我們對于過去的記憶，如果沒有記憶的支撐，那又如何會有現(xiàn)在的創(chuàng)新?!”在“世界文化遺產(chǎn)公約”及“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保存中，所要保護(hù)的是一種具有「普世價值」的文化遺產(chǎn)，但普世價值的創(chuàng)造，就必須取決于人類對于“物質(zhì)”與“非物質(zhì)”的文化態(tài)度。如何要讓眾人覺得這樣的文化資產(chǎn)具有不可取代或抹滅的“價值”，成了臺灣現(xiàn)今文化資產(chǎn)保存一直在討論的公共議題。

回溯至二十世紀(jì)八○年代時期，在后殖民主義與后現(xiàn)代主義的思潮下，強(qiáng)調(diào)本土與多元在地的文化特質(zhì)，成為了一種抵抗文化全球化的手段。臺灣也同樣經(jīng)歷過外國殖民時期與第二次世界大戰(zhàn)的洗禮。時代的變遷常與在地居民的日常生活相結(jié)合，故文化資產(chǎn)所蘊(yùn)含的即是一個時代的“在場證明”，只是這樣的“在場證明”要如何讓政府與民眾正視并加以保存，這背后的功夫，絕對不是民國一百年所施放那“曇花一現(xiàn)”的百年煙火光景即可以達(dá)陣得分。