藝術(shù)教育——我們自打元朝之后便成了一種派系教育，結(jié)果是大家畫(huà)的東西千篇一律

丁紹光先后在世界各國(guó)舉辦了1000多次個(gè)人畫(huà)展、在全球1500家畫(huà)廊中都有其作品在銷(xiāo)售，他在美國(guó)已經(jīng)生活了20多年，有著豐厚的國(guó)際閱歷?；蛟S是因?yàn)樘隽恕爸痪壣碓诖松街小钡娜ψ樱〗B光提及的問(wèn)題句句見(jiàn)血。他認(rèn)為我們目前最大的問(wèn)題是藝術(shù)教育的問(wèn)題。

他說(shuō)：“20世紀(jì)現(xiàn)代文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，西方畫(huà)壇變化很大，產(chǎn)生了很多的流派，以往他們的繪畫(huà)都差不多，都是非常寫(xiě)實(shí)的那種，但現(xiàn)在已是風(fēng)格各異。相反，我們的藝術(shù)教育方式自打元朝之后，便成了一種派系教育，就是你學(xué)我的畫(huà)，用我的繪畫(huà)技法，延續(xù)我的畫(huà)風(fēng)，如果你不這樣，那就算是我的畫(huà)派斷根了，這樣的教育造成的結(jié)果就是大家畫(huà)的東西千篇一律。”

近代國(guó)畫(huà)大師黃賓虹說(shuō)過(guò)的那段名言曾給丁紹光很大的影響，也恰好證明了他所提到的這一現(xiàn)象，黃賓虹曾說(shuō)：“唐畫(huà)如麴，宋畫(huà)如酒，元畫(huà)如醇，元代以下，漸如酒之加水，時(shí)代愈近，加水愈多，近日之畫(huà)已有水無(wú)酒，故淡而無(wú)味?！倍〗B光解析道：“自元朝之后，我們是一代抄一代，一代不如一代。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，就是我們經(jīng)常會(huì)看到在一些畫(huà)家的畫(huà)上寫(xiě)道：‘摹什么什么’，這個(gè)字用現(xiàn)在話來(lái)解釋就是‘我在抄襲誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)’。藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性，這種派系教育其實(shí)恰恰扼殺了我們的創(chuàng)作，偏偏我們自己卻毫無(wú)覺(jué)察，反而還以此為榮，認(rèn)為自己的畫(huà)有‘根’。我就見(jiàn)過(guò)我們很多著名的教授就在犯這樣的錯(cuò)誤。我覺(jué)得一個(gè)好的教授教十個(gè)學(xué)生就要啟發(fā)他們創(chuàng)造出十種風(fēng)格，他把學(xué)生教得和自己一樣那不符合藝術(shù)教育的規(guī)律……我們現(xiàn)在有很多很有才華的年輕人，但能走多遠(yuǎn)，就要看他們自己了?！?/p>

創(chuàng)作心態(tài)——老一輩太保守，年輕人趕時(shí)髦

此外，丁紹光還提出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，就是“我們其實(shí)是美丑不分，不光是畫(huà)家，連畫(huà)評(píng)人、撰寫(xiě)中國(guó)繪畫(huà)史的人都是這樣。歸根到底是因?yàn)槲覀儧](méi)能正確地放眼世界?！?/p>

對(duì)于老一輩畫(huà)家，丁紹光說(shuō)：“包括我在內(nèi)，我們這批人現(xiàn)在最大的問(wèn)題是太保守。很多中國(guó)畫(huà)家出國(guó)后一成不變，他不去看人家的，不去學(xué)習(xí)人家的，甚至他的生活圈子還是那么一點(diǎn)點(diǎn)大，完全就是從國(guó)內(nèi)的一個(gè)大華人圈轉(zhuǎn)移到國(guó)外的一個(gè)小華人圈，他們對(duì)西方繪畫(huà)的了解還不如國(guó)內(nèi)的人。這樣只能越畫(huà)越差。這樣的人有相當(dāng)一大批，他們不從傳統(tǒng)中吸取精華再創(chuàng)造，而就是一味簡(jiǎn)單地繼承，這簡(jiǎn)直就是食古不化?！?/p>

而對(duì)于年輕人，“最大的問(wèn)題是趕時(shí)髦，就是西方出現(xiàn)什么潮流，他們就跟著跑，還覺(jué)得自己挺前衛(wèi)。有一次，在美國(guó)一個(gè)大學(xué)為中國(guó)的幾個(gè)所謂比較前衛(wèi)的年輕畫(huà)家搞了個(gè)畫(huà)展。我為此后來(lái)還跟那個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)、教授吵了一架。為什么？就是因?yàn)樗麄兤鋵?shí)并不是把我們的這些畫(huà)當(dāng)作什么好東西來(lái)讓學(xué)生看，而是告訴他們：‘看，就是這些東西，我們?cè)?jīng)有過(guò)，現(xiàn)在傳到中國(guó)去了?！獙?shí)際上我們當(dāng)?shù)木褪且粋€(gè)反面教材，我們的這些畫(huà)家卻還不知道，以為自己的作品在美國(guó)都有學(xué)校給辦畫(huà)展，很了不得呢。”

“再說(shuō)我們的美術(shù)史。”丁紹光繼續(xù)不吐不快，“當(dāng)然我們現(xiàn)在寫(xiě)得已經(jīng)好多了，但對(duì)封建社會(huì)時(shí)期的藝術(shù)家的有關(guān)描述卻還是不公正的，應(yīng)該重新寫(xiě)。舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，我們歷來(lái)把‘文人畫(huà)’視為唯一的正統(tǒng)，這是絕對(duì)錯(cuò)誤的。當(dāng)然，文人畫(huà)在中國(guó)歷史上是很重要的，我也不否認(rèn)那些名人中出了很多了不起的藝術(shù)大師。但是問(wèn)題在于還有相當(dāng)一部分人是由于他是個(gè)什么官，是個(gè)什么皇，會(huì)畫(huà)個(gè)什么竹子、石頭、鳥(niǎo)之類(lèi)的就被冠以畫(huà)家的名頭，而你再看看那些敦煌壁畫(huà)、云岡石窟、馬王堆、秦始皇陵里的藝術(shù)作品，那些創(chuàng)作者在中國(guó)畫(huà)史上僅僅被定義為畫(huà)匠。我們知道，那些雕像做起來(lái)，別的不說(shuō)，光泥巴就要被人踩上幾千遍，這需要付出多大的熱情！那些帶著狂熱的宗教崇拜，付出了畢生精力的人才是真正的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家。而在我們的歷史上，這些無(wú)名的藝術(shù)家卻毫無(wú)地位，毫無(wú)地位！”

丁紹光連續(xù)兩個(gè)“毫無(wú)地位”之后，頓了一下，繼續(xù)道：“遺憾的是我們總認(rèn)為文人畫(huà)是高的，民間的東西是低的。這種觀點(diǎn)如果還延續(xù)下去的話，我們根本沒(méi)法去跟世界進(jìn)行對(duì)比、接軌?！?/p>

在記者看來(lái)，丁紹光的這段陳述已經(jīng)超越了藝術(shù)的自身領(lǐng)域，中國(guó)人對(duì)藝術(shù)家乃至文藝作品的評(píng)判和定位，所受到的限制歷來(lái)就不會(huì)也不可能那么簡(jiǎn)單。

藝術(shù)視野——如果你不注意世界的變化，只能被淘汰

丁紹光先生在談及給中國(guó)年輕畫(huà)家的建議時(shí)提到：“不要跟著洋人跑，創(chuàng)造自己的鮮明文化，注意跟世界交流，讓自己的作品經(jīng)得起世界的考驗(yàn)?！庇绕溥@最后一點(diǎn)，是丁紹光認(rèn)為我們目前存在的一個(gè)很大問(wèn)題，那就是“我們?nèi)狈?duì)全球化進(jìn)程的理解?！?/p>

他說(shuō)：“全球化會(huì)帶來(lái)全世界人的檢驗(yàn)。你不可能說(shuō)畫(huà)一張畫(huà)就北京人喜歡看，除了北京人全球人都看不懂，這是不行的?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展這么快，通訊這么發(fā)達(dá)，很多東西如果你不注意世界的變化，你只能被淘汰。比如吳大宇，他是吳貫中等人的老師。在他去世的時(shí)候，我見(jiàn)過(guò)他的作品，那真是太棒了，帶有中國(guó)色彩的大寫(xiě)意?？墒悄悻F(xiàn)在去推他，已經(jīng)推不出來(lái)了，因?yàn)檫@種類(lèi)似的東西在西方已經(jīng)有了。跟他同時(shí)期、畫(huà)同樣風(fēng)格的人已經(jīng)奠定了自己的地位。吳大宇真的是可以在國(guó)際上產(chǎn)生影響的大師級(jí)人物，只不過(guò)是因?yàn)樽髌纺贸鰜?lái)的時(shí)候已經(jīng)晚了。”

當(dāng)然，人與人的追求不一樣，如果想要被社會(huì)肯定，丁紹光的建議是：“不能只是埋頭畫(huà)畫(huà)，必須了解、積累各方面的知識(shí)。我當(dāng)初剛到美國(guó)時(shí)就是逛各大藝術(shù)館，看人家的作品現(xiàn)在是什么樣，以至后來(lái)我決定了我要?jiǎng)?chuàng)作什么樣的東西。與他們都不同，這才能成功。我們現(xiàn)在很多畫(huà)家閉門(mén)造車(chē)，覺(jué)得自己很了不起，創(chuàng)造了這個(gè)那個(gè)畫(huà)法，什么什么畫(huà)風(fēng)，但如果你要多看看世界的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你的那些東西早都有了，有的甚至在18世紀(jì)時(shí)就有了，你說(shuō)你還怎么確立在國(guó)際畫(huà)壇的地位？我還遇到過(guò)一件事，就是國(guó)內(nèi)的一個(gè)年輕畫(huà)家把自己的一堆作品，寫(xiě)實(shí)的也有、寫(xiě)意的也有，拿來(lái)給西方國(guó)家的一些展館看，想辦個(gè)人畫(huà)展，oil painting人家當(dāng)時(shí)就給拒了。理由是‘你連自己畫(huà)什么風(fēng)格的東西還沒(méi)定下來(lái)呢’?！?/p>

藝術(shù)市場(chǎng)——國(guó)內(nèi)藝術(shù)家在處理個(gè)人創(chuàng)作與商業(yè)需求這對(duì)矛盾時(shí)捉襟見(jiàn)肘

最后一個(gè)問(wèn)題，也是丁紹光打算在這次“兩會(huì)”期間反映的內(nèi)容：“雖然我這次是列席會(huì)議，但如果遇到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，我一定要反映一下，就是我們藝術(shù)的商業(yè)化問(wèn)題。我們還沒(méi)有一個(gè)很成熟的藝術(shù)市場(chǎng)。這個(gè)市場(chǎng)與別的市場(chǎng)還有很大的區(qū)別，它還包括意識(shí)形態(tài)的東西。而要建構(gòu)一個(gè)比較健康的全面的藝術(shù)市場(chǎng)我覺(jué)得要有這么幾個(gè)因素，一是藝術(shù)家、二是畫(huà)商、三是評(píng)論家、四是收藏家。”

丁紹光具體解析道：“對(duì)于藝術(shù)家，要給他們一個(gè)真正的自由創(chuàng)作空間，畫(huà)商們不要去限制他，不要對(duì)藝術(shù)家指手畫(huà)腳，藝術(shù)家享有至高無(wú)上的創(chuàng)作權(quán)利，而把經(jīng)營(yíng)方面交給畫(huà)商。我就見(jiàn)過(guò)這么一件事，一次我們竟然有幾位畫(huà)家在美國(guó)當(dāng)場(chǎng)聯(lián)合作畫(huà)，你一棵樹(shù)，portrait painting我一塊石……當(dāng)時(shí)就有西方業(yè)內(nèi)人很認(rèn)真地問(wèn)我：‘他們不是同性戀吧？要不怎么配合得這么好？’這件事說(shuō)明，在西方，人家認(rèn)為繪畫(huà)是很個(gè)人、很個(gè)性化的藝術(shù)，還是那句話，越是好的畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格越強(qiáng)，越不可能與別人合作，像這樣配合得如此渾然一體，只能證明我們的作品沒(méi)有個(gè)性，這還是派系教育的惡果，這是嚴(yán)重違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的！”另外，從另一方面看，我們這些畫(huà)家之所以如此炫技，背后是否受了商業(yè)利益的驅(qū)使、是否抹不開(kāi)商家的‘要挾’，也都很難說(shuō)，但不管怎樣，國(guó)內(nèi)藝術(shù)家（不光是畫(huà)家）在處理個(gè)人創(chuàng)作與商業(yè)需求這一對(duì)矛盾時(shí)，確實(shí)有些捉襟見(jiàn)肘……”

“至于評(píng)論家，portrait painting則應(yīng)該和畫(huà)家、畫(huà)商都是好朋友，從更高的地方如哲學(xué)的角度來(lái)給畫(huà)家們的作品定位等等?！弊詈螅〗B光特別強(qiáng)調(diào)“還要有一個(gè)健康的收藏家隊(duì)伍，要把對(duì)藝術(shù)品的收藏作為一種對(duì)文化的支持、一種帶有社會(huì)責(zé)任感的理念傳播出來(lái)。”之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樗懈杏凇霸谖鞣剑總€(gè)國(guó)家的作品基本都有本國(guó)人購(gòu)買(mǎi)收藏，而我們卻不是這樣，這對(duì)保護(hù)我們自己的民族文化非常不利。”