《我想象的未來 乘飛機(jī)上月球》 孫悅樟 指導(dǎo)老師 張麗云

《哭笑地球》 張婧怡（5歲） 指導(dǎo)老師 林佳珺

關(guān)于2012年的世界末日，始于瑪雅歷法的悠遠(yuǎn)記載。這個記載之所以神奇，一方面在于其預(yù)言包藏著某個神秘的數(shù)字機(jī)契，這種瑪雅文化的圣數(shù)正巧將多種文化的普世關(guān)懷糾合在一起；另一方面這種圣數(shù)又與太陽磁場、天體重疊等天文地理之學(xué)的隱秘周期相聯(lián)系，催生諸多世界末日的幻念。

末日預(yù)言，古已有之，往往臨在山河之變，呈現(xiàn)諸般異兆。古人云："生于憂患，死于安樂。"從憂患的角度，"末日說"提出了世界安危的問題，也就是說地球人對自己的家園越來越不放心了。

2012年的確是值得反復(fù)關(guān)注和回望的一年。這一年，作為世界大經(jīng)濟(jì)體前幾位的國家都經(jīng)歷了權(quán)力更迭，全世界都在彼此觀望這種更迭的始末及其帶來的變化與影響。這種更迭的后面所潛伏的危機(jī)實質(zhì)上是史無前例的，卻又被不同政體的理性運(yùn)作小心地規(guī)避著。另一種無法規(guī)避的力量是全球化的消費(fèi)主義，這種消費(fèi)主義就像服裝流行色一般遍布世界，無遠(yuǎn)弗屆。一邊是世界性的經(jīng)濟(jì)衰退，另一邊是新興國家流行的城市綜合征候，由路易威登、蘋果、星巴克以及地域民俗攤組成的綜合征以所謂的多元化的強(qiáng)大合力打破任何社會文化的習(xí)俗，構(gòu)成通行的世界風(fēng)景。由出租車和自駕車造成的擁堵成為城市更新的一把尺繩。在中東、南亞與東非洲的干渴的平原城市中，槍炮保護(hù)下的全球性的文化節(jié)目仿佛天方夜譚，新的封閉主義與全球化、無間斷的暴力沖突與代議制的選票游戲、兵民對峙和黨派宗族的利益之爭比肩而立。曾經(jīng)的宗教與革命都在褪去顏色，一切和平和繁榮的表象被證明不堪一擊。全球化的消費(fèi)主義燦若云霞，籠罩著世界。80后、90后的一代無論身在何處，都仿佛走在同一條道上。他們與老一輩不經(jīng)意地決裂，而任性地趕往享樂與自由的趨同化的明日"盛墟"。事實上，我們所臨對的不是世界的末日，而是對未來的強(qiáng)權(quán)依舊和心靈衰微的憂患情結(jié)。

這些世殊事異的現(xiàn)象離我們猶遠(yuǎn)，但潛伏在我們生活周遭的危機(jī)卻實實在在。食品安全成了首患，麥當(dāng)勞和肯德基的雞由藥物喂大，那些翅膀仿佛塑料一般被催生出來。在很多地方吃雞吃甲魚吃螃蟹，有如吃抗生素。北京一位中學(xué)生的作文從老師吃"壞蛋"、鬧肚子一直推衍到世界大戰(zhàn)爆發(fā)、地球毀滅。這種蝴蝶效應(yīng)一般的夸張暢想雖顯稚嫩，卻頗含憂患意識。少年的興懷超越死生大事，令人感喟。但俯仰之間，不見往事千年，不解修短隨化的內(nèi)涵，造生空文，作"虛妄"之文，卻又令人嗟嘆。所謂憂患，絕非沉淪。而世界末日，說的是萬劫不復(fù)的沉淪。真正的沉淪源自內(nèi)心的淪落而不自知。當(dāng)此"世界末日"的討論，可否催發(fā)人們的思考，檢審人類整體的命運(yùn)，提升心懷天下的憂患呢？12月21日，正是中華民族二十四節(jié)氣的冬至。這一天地球經(jīng)過冬至點，白天最短，夜晚最長。冬至過后，晝漸長，夜?jié)u短。對所有人來說，這是一個良好的開端。