藝術(shù)教育是開啟兒童心智、潛能與創(chuàng)造力的教育，使兒童具有一定的審美修養(yǎng)和文化品位，并崇尚真善美。女童在藝術(shù)學(xué)習(xí)上具有獨特優(yōu)勢，但社會化過程會對她們的成長形成種種束縛；特殊兒童在愛的藝術(shù)教育下會創(chuàng)造奇跡；農(nóng)村兒童需要更平等的藝術(shù)教育機會，以樹立自信、實現(xiàn)夢想。

何韻蘭，著名畫家，中國美協(xié)原少兒藝委會主任，教育部藝術(shù)教育委員會專家委員，長期關(guān)注公益環(huán)保、兒童藝術(shù)教育事業(yè)。在“六一”國際兒童節(jié)來臨之際，本報記者就如何提升兒童創(chuàng)造力、甄別藝術(shù)教育中的性別刻板印象以及特殊兒童、農(nóng)村兒童需要的藝術(shù)教育等問題對她進行了專訪。

記者：從您的履歷中我們看到，您先后從事過高校美術(shù)教育和個人藝術(shù)創(chuàng)作，是什么促使您投入兒童藝術(shù)教育事業(yè)，兒童藝術(shù)教育的目的又是什么？

何韻蘭：我一直贊賞兒童畫的童真、天趣，也經(jīng)常被邀作評委。2001年我受美協(xié)邀請擔(dān)任中國美協(xié)少兒美術(shù)藝術(shù)委員會主任，任職期間，我跟一線教師致力于兒童藝術(shù)教育反功利的倡導(dǎo)。這5年成了全職義工，沒搞自己的創(chuàng)造，卻很受教育。應(yīng)該說這是我人生的另類風(fēng)景，讓我對兒童藝術(shù)教育充滿感情。

我們說的兒童藝術(shù)教育是指普及的國民素質(zhì)教育的重要組成部分，不是專業(yè)教育，也不是簡單的技能。目前有一些誤區(qū)，重技術(shù)輕藝術(shù)，藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)化，把考級、升學(xué)加分當(dāng)目標(biāo)，為滿足虛榮而學(xué)藝術(shù)。目前，我們特別需要真正的藝術(shù)教育，它尊重差異，尊重個性，允許多元評價，訴諸感情與心靈交流，能平衡、消解應(yīng)試教育中的弊病。

我認為，藝術(shù)教育的理想目標(biāo)是開啟孩子的心智、潛能、創(chuàng)造力，使他們具有一定的審美修養(yǎng)和文化品位，并崇尚真善美。如果能培養(yǎng)這樣的人才到各行各業(yè)，整個民族的精神面貌會有很大改變。

記者：您一直在倡導(dǎo)“提高中國孩子的創(chuàng)造力，還他們以率真的童年”，您認為藝術(shù)教育對激發(fā)兒童創(chuàng)造力的作用是什么？

何韻蘭：這要從孩子的成長過程來談。孩子一出生就對未知充滿好奇和求知欲，年幼時的想象力天馬行空，通過藝術(shù)會非常充分地展現(xiàn)出來。另一方面，藝術(shù)本身就是創(chuàng)造性的產(chǎn)物，所以藝術(shù)能與孩子的天性相融合，幫孩子發(fā)掘潛能，這種相互作用是最自然的。

比較理想的教學(xué)方法，是在小學(xué)高年級以前，愛護孩子的想象力，鼓勵、引導(dǎo)、啟發(fā)、延伸這種想象力，逐漸融入到對客觀事物的認知與表達當(dāng)中去。以這樣的方法幫助他們保持暢想的能力，這才是藝術(shù)教育的特別重要的作用，而非考級。

記者：在創(chuàng)造力上，國內(nèi)有男孩兒比女孩兒更富創(chuàng)造性這樣的刻板印象。比如幼教網(wǎng)就做過相關(guān)調(diào)查，大多數(shù)幼教老師認為，男孩兒思維拓展能力強、更富創(chuàng)造力，而女孩兒就比較聽話，較常給出正確答案。您是否認同這種提法？

何韻蘭：這種提法比較表面，但這樣的印象確實存在：女孩膽子小，男孩有很多異想天開的想法，很敢畫。加之很多成功的藝術(shù)家都是男性，強化了這樣的印象。實際上，造成這種現(xiàn)象的原因主要是男女心智在社會化過程中受到傳統(tǒng)觀念的影響。

記者：據(jù)您了解，學(xué)習(xí)藝術(shù)的男孩兒多還是女孩兒多？他們在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)了哪些不同？這些不同會影響他們?nèi)〉盟囆g(shù)成就嗎？

何韻蘭：從基本素質(zhì)來看，女性在藝術(shù)領(lǐng)域更占優(yōu)勢。她們更重情感，觀察更細膩，對美更敏感，尤其是色彩語言。女性本身是更適合藝術(shù)的，一線的老師們反映，在藝術(shù)興趣班里女生更多。但是在成長過程中，家長、社會對女孩子的保護和定位對她們逐漸產(chǎn)生影響。到了初高中時，男孩兒敢于接觸社會，眼界就寬，女孩子則被安全、社會觀念要求等縛手縛腳。此外，當(dāng)她們從事了藝術(shù)專業(yè)后，因家庭角色的負擔(dān)重，也往往不能全力以赴。男藝術(shù)家就相對能有更多的精力搞專業(yè)，這方面就顯得比女性有優(yōu)勢。但是一些男性對名利、社會地位過于追求，也會讓作品缺乏真誠感。所以，不能因為社會上女藝術(shù)家少就覺得女不如男。

最近幾年的展演活動中，我看到女藝術(shù)家的作品一年比一年更有想象力，更開放、更大氣、更有張力。最重要的一點是作品有難得的真誠。所以，我認為成就要看你怎么看，除了社會影響，情感的滿足、內(nèi)心的豐富，對女藝術(shù)家而言都是成就。不過，我討論的女性是指“自強自立”的女性，而不是一些征婚節(jié)目中忙著去整容不是去修心的物質(zhì)女性。

我還想說，在希臘神話里，司管文藝的女神繆斯被視為靈感的象征，也被稱為想象力的女兒，這是對女性的一種肯定。因此，當(dāng)中國女性擺脫了社會傳統(tǒng)觀念的約束，就會有更大的成就。

記者：在今年4月份，您呼吁關(guān)注特殊兒童藝術(shù)教育時提出“藝術(shù)教育首先是愛的教育”，能詳細解釋一下什么是愛的教育？對于特殊兒童而言，這種教育的意義在哪兒？

何韻蘭：特殊兒童是弱勢當(dāng)中的弱勢，而藝術(shù)教育可以讓這樣的孩子創(chuàng)造奇跡。但特殊兒童需要特殊的愛——極度耐心、不圖回報的，不是施舍憐憫，而是心貼心的關(guān)愛。我看到自閉癥的孩子會笑著跟老師親熱，智障孩子可以畫出很多汽車設(shè)計、宇宙天象，這都是奇跡！有愛的藝術(shù)教育才有這樣的效果。還有些農(nóng)村的老師工作條件特別差，只能拿鵝卵石、樹皮教學(xué)，得不了獎，提不了級，但她們幾十年如一日地用心教育，通過藝術(shù)在孩子心中播下美和愛的種子，同時也播下了希望。這里不僅說明藝術(shù)的作用和魅力遠未被充分認識，而且，對弱勢群體關(guān)愛程度也是一個社會文明程度的反映。

記者：我們了解到，您多年一直關(guān)注農(nóng)村兒童的藝術(shù)教育工程。您認為，城鄉(xiāng)差異下農(nóng)村兒童藝術(shù)教育的重點應(yīng)該放在哪些方面？社會各界應(yīng)給予怎樣的支持？

何韻蘭：很多人不重視農(nóng)村藝術(shù)教育，不懂得藝術(shù)能在標(biāo)準(zhǔn)答案之外給兒童創(chuàng)造更多展示潛能、獲得快樂和自信的機會，而這對農(nóng)村兒童尤為重要。因地制宜，利用民間藝術(shù)作教學(xué)資源也可成就優(yōu)質(zhì)的農(nóng)村藝術(shù)教育，促進教育公平。我們曾展示農(nóng)村孩子富有生命力和想象力的原生態(tài)作品，比貴族式教育下的兒童作品有更感人的力量。

對農(nóng)村的兒童藝術(shù)教育的支持，我認為首先國家政策上要有傾斜；其次是慈善捐贈多進行軟件投入，比如師資培訓(xùn)，建立農(nóng)村藝教獎勵基金，留住優(yōu)秀教師。另外，希望藝術(shù)家、文藝青年定期去農(nóng)村支教，去相互學(xué)習(xí)。俄羅斯有一個“候鳥行動”就是藝術(shù)家們定期到窮苦地方待上幾個月甚至幾年，使之成為一種全社會關(guān)注與參與的事業(yè)。希望在全社會共同努力下，農(nóng)村孩子能通過藝術(shù)學(xué)習(xí)提高綜合素質(zhì)，更加自信、自尊，有動力也有能力實現(xiàn)自己的夢想。