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    請不要和我談藝術(shù)教育

    藝術(shù)中國 | 時間: 2013-10-18 12:01:31 | 文章來源: 藝術(shù)家雜志

    和朋友閑聊的時候,老是會扯到諸如教育、藝術(shù)教育、國民審美之類的問題,對于這類話題,我常常唯恐避之不及。

    一來,這些話題就像女孩子被掀開的裙子一樣,“大而空”,非吾輩所能駕馭,況且就算談了,往往也會敗興收場,沒有多大的意義和營養(yǎng)價值;二來,我對該話題犯有恐懼癥,這東西就像我小時候不聽話的時候,母親發(fā)脾氣時“揮一揮衣袖”掄起的木棒。說實話,我是教育制度改革下的蛋,是制度的受益者,但其實也是受害者,多虧自己身上長了一塊反骨,讀書的時候喜歡跟學(xué)校,跟老師,跟書本其樂無窮地對著干,還沒發(fā)展到腦殘或者腦癱的地步。

    說實話,我很羨慕老子、孔子、墨子他們所生活的那個年代。那個時代多牛逼啊,我覺得要是搞個國產(chǎn)版的文藝復(fù)興排行榜,我絕對首推春秋戰(zhàn)國。那時周室衰微,諸侯獨大,官師分離,導(dǎo)致“私門富于公門”,私學(xué)興起。大家想學(xué)啥就學(xué)啥,不用擔(dān)心什么高考,不用擔(dān)心什么四六級,也不用擔(dān)心什么期末考試,連導(dǎo)師都可以自由選擇。那時的“教授”們也都有一套自己的理論體系,老子的“道”,孔子的“仁”,韓非子的“法”……他們完全憑自己的真本事吃飯,周游列國,游說諸侯,靠的不是本本,拼的不是“李剛”,而是肚里、腦里、口里實實在在的“干貨”。要是哪天干得不順心,“道不同不相與謀”,炒了老板魷魚立馬就挪窩,孔子不就炒過好幾國的老板么。當(dāng)然列國也不是好服侍的,要是你的才能平平,不足以治國平天下,趕緊卷鋪蓋走人,不要丟人現(xiàn)眼。所以,那個時候的孔子可以自由地收留學(xué)生,教育學(xué)生,可以自由地收集文獻(xiàn),整理文獻(xiàn)。他所有的這些學(xué)術(shù)、教育活動,沒有受到過多的干預(yù)。所以,孔子可能是落魄的,但他至少是自由的。后來,秦始皇大一統(tǒng),在搞了什么中央集權(quán)之后,就再難見到春秋戰(zhàn)國時代那自由開放的士學(xué)了。

    要說有的話,也只能推民國,算是這個國產(chǎn)版文藝復(fù)興榜單的老二吧。雖然有人說民國是很破爛的時代,沒有很多的GDP,有人抽大煙,也有人種大煙,有人說這個時代的政府民生搞的非常糟糕,國家建設(shè)也有很多問題,軍隊也不是特別會打仗。但是……但是他們有自由,有蔡元培、胡適、魯迅等等這樣的大師,文人可以自己辦報紙,自己辦出版社,可以隨便看什么書,可以罵政府,罵官員。如果可以選擇,我更愿意生活在民國,因為那個時代教育出來的人活得更有范兒些!

    過去人家把教育當(dāng)教育,現(xiàn)在我們實際上大多把教育當(dāng)飯吃。你說,現(xiàn)在那么多人考美院,甚至拼了老命的往里面擠,真的都是愛藝術(shù)嗎?說白了,還不是拿藝考當(dāng)踏入大學(xué)的嫁衣,而且這嫁衣不是一般的老百姓所能消受得起的,所以成全的大多是那些紈绔子弟,教育資源就又好生生地被他們瓜分了。究其原因,可能又得歸結(jié)于制度和人性這個二元論了。游戲規(guī)則有問題,玩游戲的人當(dāng)然就亂來。現(xiàn)在的問題是,這規(guī)則已經(jīng)催生了浮夸的學(xué)術(shù)氣氛和唯利是圖、功利化的教育導(dǎo)向,大學(xué)的教育早已被行政權(quán)力和資本市場強(qiáng)奸。試問,現(xiàn)在的大學(xué),包括美院,還有多少教授是在認(rèn)真教學(xué)生的?還有多少學(xué)生是在認(rèn)真學(xué)知識的?不說面目全非,但至少也是慘不忍睹吧。老師不教,學(xué)生也不學(xué),所以大學(xué)里面的老師、學(xué)生索性就劃為“不教不學(xué)派”算了,而且個個都是高手。

    當(dāng)然,家家都有本難念的經(jīng),每個人其實都有自己的難言之隱。教授們呢,一來收入平平,人家魯迅15個月工資就夠在北京買個三進(jìn)大院,梁實秋每月工資就有400元(當(dāng)時北京一個四口之家,每個月60元就可以維持正常的生活),所以得解決馬斯洛的生存需求問題,活下去和好好活下去就成為重要的奮斗目標(biāo)。在一部分人眼里,要是不能好好解決這個問題,就算學(xué)術(shù)搞得再好,恐怕也只能淪為學(xué)術(shù)民工罷了;二來呢,學(xué)校的制度也不甚合理,除了日常教學(xué)之外,科研、評級、職稱、審查等等又成為一座又一座的大山,壓得教授們喘不過氣來。上行下效,老師們這忙那忙,不認(rèn)真教,學(xué)生們哪有心思認(rèn)真地去學(xué),再加上社會浮躁和功利化的風(fēng)氣,讓這幫80后、90后早已不安分了。相比孔子那個年代的人,我們其實早就失去了自由的資本,被時代裹挾了。

    最近兩年,大家都在提一個詞“去行政化”,這不是一個新詞,其實早在上世紀(jì),蔡元培先生就曾在他的《教育獨立議》中提出:“教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家,保持獨立的資格,毫不受各派政黨或各派教會的影響。” 我們先姑且不去論證這個提法的可操作性,但這個想法是合理的。至少我覺得,在一定程度它可以改變大學(xué)的奴性,讓教授們抬起頭來做人,不用看或少看那些當(dāng)官的臉色。大學(xué)教育要真正做起來,首先要尊重每個老師,這個尊重一方面就是行政上的尊重,讓他們有基本的獨立性和自由,還要尊重他們的“錢包”和“口糧”。老師們呢,要尊重每個學(xué)生,尊重他們學(xué)習(xí)知識的權(quán)力,尊重他們的創(chuàng)造力。當(dāng)然大前提是,目前我們所玩的這個教育的游戲規(guī)則,是真的該動動刀子和腦子了!

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