向京：話語權(quán)這東西不是說被要求有而有的，也不是被要求能擁有的，我覺得話語權(quán)恐怕還是需要自己努力獲得的，實(shí)際上比方說你發(fā)一個(gè)聲音，大部分的時(shí)候?qū)嶋H上這聲音實(shí)際上像一滴水掉進(jìn)大海一樣是沒有作用，沒有任何意義的。反正在我看來。不管對中國當(dāng)下這個(gè)時(shí)代也好，對活在這個(gè)當(dāng)下的個(gè)體也好，我覺得都是挺幸運(yùn)的。因?yàn)閺膫€(gè)體來講，非常非常有才華的人可能多了去了，只是在這種機(jī)遇當(dāng)中很多人沒有踩上這個(gè)點(diǎn)，像我們這種幸運(yùn)就在于碰上了一個(gè)特別好的時(shí)代。我覺得現(xiàn)在外部因素已經(jīng)相當(dāng)好了，上百年來都沒有這么好的一個(gè)機(jī)遇吧，剩下的是要靠個(gè)人的努力。我覺得不是人怎么看這個(gè)時(shí)代，我對這個(gè)國家，因?yàn)槟闵L在這，不管怎么樣還是有一個(gè)期待或者說挺有感情的，所以我覺得在這個(gè)時(shí)代只要你有能力，還是要有作為，這是我的一個(gè)想法。

?

喻紅：當(dāng)代藝術(shù)這一塊實(shí)際上是從西方的，特別是現(xiàn)代主義的產(chǎn)生，特別是冷戰(zhàn)以后，這么大塊的一個(gè)社會背景才產(chǎn)生一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)其實(shí)是以西方的一個(gè)框架為基礎(chǔ)的。就是說中國的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)在很受關(guān)注，并不是因?yàn)槭侵袊漠?dāng)代藝術(shù)，而是因?yàn)槭且砸粋€(gè)西方的視角去關(guān)注中國藝術(shù)。那么現(xiàn)在的很多的中國藝術(shù)家還是在西方的邏輯來看藝術(shù)，看生活。我覺得中國的藝術(shù)家應(yīng)該有自己的一個(gè)角度，因?yàn)槲覀冞@一百年發(fā)生的事情是別的國家、別的民族真的沒有經(jīng)歷過那么多的東西。我們那么恥辱、那么積貧積弱的一百年到現(xiàn)在開始要發(fā)出自己的聲音，這就是我覺得應(yīng)該一方面要有自信，一方面不能膨脹。現(xiàn)在有兩種，要不然是完全的西方的標(biāo)準(zhǔn)，要不然就是自我膨脹，中國人這樣了，中國人那樣了。其實(shí)要有很客觀，中國確實(shí)發(fā)展了，當(dāng)代藝術(shù)很受關(guān)注，但是它有非常多的問題，就是還是要有冷靜的態(tài)度。比如說就是一方面還是以一個(gè)西方的框架，以一個(gè)自由、民主、平等這樣的角度去看中國，中國所有的人都知道自由、平等是一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)，但是在中國怎么去實(shí)現(xiàn)是另外一個(gè)問題；要不然就是說比如說我們的經(jīng)濟(jì)很發(fā)展，我們的藝術(shù)可以到處去傳播，其實(shí)也不是這樣的，其實(shí)還很多是在一個(gè)西方框架下的一個(gè)傳播，所以這個(gè)問題特別矛盾。

?

向京：我覺得中國其實(shí)整個(gè)一個(gè)現(xiàn)代性基本都是外援的，“當(dāng)代藝術(shù)”這個(gè)概念基本上是從別的地方挪用過來的，所以我覺得在這種時(shí)候，你作為一個(gè)在西方文化之下的一個(gè)“弱勢文化”也好，“邊緣文化”也好，我覺得你在這種時(shí)候怎么去發(fā)出自己的聲音，或者怎么去自我覺悟自己的文化和藝術(shù)的方向，我覺得這是做這行的人都應(yīng)該想的問題。而且這種東西像喻紅講的，它是一個(gè)很多人是完全按照西方的那套邏輯去做，在現(xiàn)在西方文化是中心的這樣一種現(xiàn)狀里面，你總有被選擇的一種位置和被選擇的一個(gè)心態(tài)，我覺得這種東西真是看你怎么去轉(zhuǎn)化它，這個(gè)自信不是說你想要有自信，或者是一個(gè)一個(gè)極端的民族主義情緒就能獲得一個(gè)自信，肯定還是要經(jīng)過比較多的一個(gè)思考和作為吧。