近現(xiàn)代以來(lái)通過(guò)幾代書(shū)畫藝術(shù)家的不懈探索，中國(guó)書(shū)畫創(chuàng)作在時(shí)代的要求下發(fā)生了很大的發(fā)展變化。當(dāng)前，如何在中國(guó)書(shū)畫的藝術(shù)規(guī)律中探尋新的發(fā)展是時(shí)代對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)家的歷史性要求。在面對(duì)當(dāng)前中國(guó)書(shū)畫發(fā)展過(guò)程中的諸多困惑時(shí)，從中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)史學(xué)的眼光出發(fā)，中國(guó)著名書(shū)畫藝術(shù)家勞偉先生以云嶺風(fēng)骨山水組畫為代表的山水畫創(chuàng)作實(shí)踐或已超越了其本身的意義。
在深厚家學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的熏陶下，作為具有傳統(tǒng)知識(shí)分子情懷，對(duì)中國(guó)文化有著深刻認(rèn)識(shí)，詩(shī)、書(shū)、畫皆精的優(yōu)秀藝術(shù)家，在近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和研究中，勞偉先生遵循著中國(guó)文人藝術(shù)家的發(fā)展軌跡，其具有代表性的中國(guó)山水畫也正是在遵循中國(guó)書(shū)畫自身發(fā)展規(guī)律的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，發(fā)展和豐富了中國(guó)書(shū)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容，為中國(guó)山水畫在現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展提供了一種研究思路和發(fā)展途徑。
天津楊柳青畫社中國(guó)畫名家藝術(shù)系列文獻(xiàn)《中國(guó)近現(xiàn)代名家精品叢書(shū)》出版了勞偉先生云嶺風(fēng)骨山水組畫的部分作品，其作品畫面筆隨天機(jī)，風(fēng)格豪放，性情發(fā)露，韻味十足，在傳承古法的同時(shí)表現(xiàn)出特有的現(xiàn)代氣息。我們面對(duì)云嶺風(fēng)骨山水組畫，被勞偉先生筆墨營(yíng)造的特有圖式構(gòu)成所深深打動(dòng)和震撼——這是以精湛的傳統(tǒng)筆墨對(duì)云嶺高原山水的成功塑造。用筆墨表現(xiàn)云嶺高原山川的壯美情懷絕非易事，在以往中國(guó)山水畫體系中也尚未形成表現(xiàn)云南高原山水的成熟題材和圖式。勞偉先生以深沉而厚重的情懷，發(fā)揮醇熟書(shū)法筆墨用筆基本功優(yōu)勢(shì)，以最具特點(diǎn)，最為擅長(zhǎng)的黑白水墨，在極具視覺(jué)沖擊力的筆觸下，表現(xiàn)出了云嶺高原雄山秀水淳樸而博大的包容性和人情味，創(chuàng)造出了自然樸素而層次豐富飽滿的構(gòu)圖，生命氣息撲面而來(lái)，使觀者對(duì)自然山川的親切感由然而生，在此我們感受到藝術(shù)家以純粹的中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)元素表現(xiàn)出了中國(guó)山水畫在當(dāng)代的一種發(fā)展趨勢(shì)。
從中國(guó)審美文化框架看，中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該符合自身的文化發(fā)展規(guī)律?？偨Y(jié)起來(lái)，中國(guó)書(shū)畫的審美范疇來(lái)源于自身特有的文化積淀和哲學(xué)內(nèi)涵，這種審美范疇對(duì)應(yīng)的審美元素形成了中國(guó)書(shū)畫的民族性審美特質(zhì)，形成了中國(guó)書(shū)畫的基本美學(xué)架構(gòu)，即氣韻生動(dòng)的意境追求是中國(guó)書(shū)畫的精神之源，書(shū)法用筆的筆墨表現(xiàn)是中國(guó)書(shū)畫的技法根基，在此基礎(chǔ)之上再通過(guò)師法自然的造型駕馭能力來(lái)完成繪畫構(gòu)圖，只有具備了這些藝術(shù)元素的構(gòu)成，才能創(chuàng)作出和中國(guó)文化精神血脈相連的、優(yōu)秀的中國(guó)書(shū)畫藝術(shù)品。