何桂彥在《形式主義還是現(xiàn)代主義 》（雅昌藝術(shù)網(wǎng)3月31日）一文中認(rèn)為：上世紀(jì)80年代中國仍處于改革開放的初級(jí)階段，既沒有一個(gè)分裂的政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)，也沒有成熟的大眾文化，更沒有形成穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)群體。所以，西方抽象藝術(shù)在現(xiàn)代主義階段所具有的使命與中國80年代現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是不一樣的。具體而言，首先，從社會(huì)學(xué)的角度來說，西方的抽象藝術(shù)產(chǎn)生于一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)的“分裂”，抽象藝術(shù)一出現(xiàn)就表現(xiàn)出對資本主義社會(huì)的雙重態(tài)度，一方面是對建立在科技、工具理性上的現(xiàn)代變革的歌頌，如20世紀(jì)初“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和包豪斯便對抽象藝術(shù)與構(gòu)成主義極力地推崇;另一方面，抽象藝術(shù)家繼承了啟蒙理性的人文精神，利用抽象藝術(shù)的“自律性”和“自治性”來抵抗資本主義社會(huì)對人的異化。但由于80年代初中國正處于改革開放初期，整個(gè)國家對社會(huì)的現(xiàn)代化仍處于渴望與憧憬中，對于中國的大部分抽象藝術(shù)家來說，抽象藝術(shù)更多的是體現(xiàn)了一種自由主義的思想，一種現(xiàn)代文化的個(gè)體精神和一種精英主義的前衛(wèi)立場。