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    藝術(shù)中國(guó)
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    讓美術(shù)館更有公共性與開放性

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2009-10-19 08:24:21 | 文章來源: 上海證券報(bào)

    ——沈其斌談證大現(xiàn)代藝術(shù)館更名為喜馬拉雅美術(shù)館

    國(guó)慶前夕,上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館正式更名為喜馬拉雅美術(shù)館。美術(shù)館館長(zhǎng)沈其斌表示,美術(shù)館將遷入的喜馬拉雅中心是綜合性的文化藝術(shù)創(chuàng)意社區(qū),“喜馬拉雅”代表了物質(zhì)的世界高度,中心則志在打造精神的世界高度。美術(shù)館在“證大”現(xiàn)代藝術(shù)館這個(gè)初級(jí)階段所積累的經(jīng)驗(yàn)、資源與品牌的基礎(chǔ)上,將翻開新的一頁。他向記者透露了美術(shù)館更名的多種考慮。

    更名經(jīng)過多次討論

    沈其斌透露,這次更名,事先經(jīng)過了多次討論:從“現(xiàn)代藝術(shù)館”改為“美術(shù)館”,是因?yàn)榍罢呤俏鞣浆F(xiàn)代主義文化背景下發(fā)展過來的,當(dāng)時(shí)的中國(guó)是抱著學(xué)習(xí)、借鑒的態(tài)度來做的,其中既有現(xiàn)代性的實(shí)踐,也有當(dāng)代性的實(shí)踐,但“現(xiàn)代藝術(shù)館”這個(gè)名稱有殖民傾向,而“美術(shù)”這兩個(gè)字,雖然是從日本移植過來的,但已經(jīng)被中國(guó)本土文化吸收了。所謂現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的叫法,都帶有文化傾向性,要去掉,而改成比較中性的美術(shù)館。

    而從“證大”改為“喜馬拉雅”,則是因?yàn)樵谥袊?guó)如果掛個(gè)人或公司的名字,大家就會(huì)將其看作私人的事情。而現(xiàn)在的中國(guó)事事都有公私之分。所以,為了讓這個(gè)平臺(tái)更具公共性,把“證大”這個(gè)定語取消掉了,而改成“喜馬拉雅”。因?yàn)橄柴R拉雅是中國(guó)的,世界的,公共的。這樣改,可以改變?nèi)藗兊穆?lián)想和理解,更有公共性,開放性。

    走出西方的“白盒子”

    他指出,喜馬拉雅美術(shù)館分兩個(gè)部分:一是在美術(shù)館的物理空間中專業(yè)從事現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)交流,與原來“證大”所做的事一樣,是西方概念中的“白盒子”。這部分保持不變,但又不僅僅局限于此。二是把整個(gè)中心的16萬平方米的公共空間部分變成一個(gè)開放的美術(shù)館。

    他認(rèn)為,美術(shù)館的制度起源于英法等歐洲國(guó)家,把皇宮、學(xué)院、車站,碼頭等空間向公眾開放,把皇宮貴族的游戲變成公共事件。幾百年來這種白盒子的模式一直沒有變,是殿堂式的,帶有神圣性,因此在歷史上策展人一直對(duì)此有所挑戰(zhàn),企圖走出“白盒子”。如上世紀(jì)的80年代就有一個(gè)運(yùn)動(dòng),要把白盒子里的展覽引入公共空間。但這樣做只是一種文化策略。不過這也啟發(fā)了沈其斌,能否走出這個(gè)模式,做真正開放的美術(shù)館?他想到可以在喜馬拉雅的公共空間,如走道、地鐵車站、商店乃至廁所等空間里,做一個(gè)無需門票、永不閉幕的美術(shù)館。這樣,封閉的與開放的美術(shù)館并存,后者展示中華五千年文明,如文房四寶、傳統(tǒng)的書畫、民間工藝包括家具,服飾等,放在開放性的空間;封閉的部分呈現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。這樣就可以把兩者的隔離打破,建立一種傳統(tǒng)與當(dāng)代的橋梁。

    構(gòu)建中國(guó)人的“黃盒子”

    為此,美術(shù)館需要另外增加一個(gè)部門:公共藝術(shù)部,負(fù)責(zé)中心的公共空間的策展、布展。他說,這有點(diǎn)像韓國(guó)的三星美術(shù)館,有傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代兩個(gè)部分,不同的是傳統(tǒng)部分的陳列是開放的。為此,會(huì)有大量的工作,需要花大量的時(shí)間,估計(jì)要3年到5年,一點(diǎn)點(diǎn)做,像策展一樣。

    他還表示,在開放的空間里,大量的展品除了部分來自集團(tuán)收藏外,主要來自社會(huì)藏家,其中特別貴重的藝術(shù)品可以用全息成像的方式展示,也會(huì)分為固定的陳列和流動(dòng)的展覽,以便探索怎么樣讓藝術(shù)與大眾更接近。他強(qiáng)調(diào),與西方的“白盒子”不同,中國(guó)傳統(tǒng)的文人生活中,書畫藝術(shù)品或陳設(shè)的工藝品如文房四寶等,就是供人把玩的,所以他們提出了一個(gè)新的概念:建構(gòu)中國(guó)人的“黃盒子”,讓藝術(shù)與老百姓,與生活更貼近。

    為基金會(huì)鋪路

    他認(rèn)為,證大前幾年在中國(guó)美術(shù)館系統(tǒng)中有相對(duì)清晰的文化追求的方向,有比較獨(dú)立的人格與追求,起到了一定的積極作用。這可以從所做的事情,如協(xié)辦威尼斯雙年展國(guó)家館、舉辦卡塞爾文獻(xiàn)展檔案巡回展覽,主辦“亞洲的態(tài)度”等大型國(guó)際展覽展覽,以及舉辦中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家的個(gè)展與推介年青藝術(shù)家的眾多展覽。他強(qiáng)調(diào),他們堅(jiān)持以學(xué)術(shù)來建構(gòu)藝術(shù)館的品牌,盡管每一次展覽都需要去找經(jīng)費(fèi),但從來不做場(chǎng)地出租的展覽,這在國(guó)內(nèi)是獨(dú)一無二的,為美術(shù)館行業(yè)樹立了一個(gè)好的形象和口碑。

    他還透露了更名的一個(gè)核心原因:目前他們正在籌建一個(gè)喜馬拉雅基金會(huì),以便吸引更多的社會(huì)力量參與。基金會(huì)的前期工作已經(jīng)完成,進(jìn)入報(bào)批階段。基金會(huì)將是公募性質(zhì)的,可以接受捐贈(zèng)。他表示,這樣做是因?yàn)槊佬g(shù)館是社會(huì)的。

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