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鄭墨 西泠凈土 213×193cm
自謝赫提出“氣韻”一詞以來，歷代闡釋者有不同的審視角度和多種闡解，但是，他們卻忽視了“氣韻”的產(chǎn)生與“筆墨關(guān)系”之間的內(nèi)在關(guān)系。
與其他藝術(shù)一樣，對于中國畫的產(chǎn)生，歷來有著不同解釋。然而，在其形成藝術(shù)特質(zhì)時，卻包含著非常重要的因素，它似乎是人們衣暖肚飽之余情緒的宣泄。因為筆墨關(guān)系中包含著相對獨立審美價值。
宣紙的發(fā)明為形成中國畫獨特的繪畫形式奠定了關(guān)鍵性的物質(zhì)材料基礎(chǔ)。由于筆墨在紙上的滲化作用，產(chǎn)生干、濕、濃、淡變化，由此，探索用筆用墨方法的多樣性就成為畫家們發(fā)揮智慧的重要內(nèi)容。曾有論者指出，“用墨如詩文中詞藻，先成句法，而后以詞藻表明其語意而潤澤之。用墨要見筆，猶作文用典要達意。”這是對筆墨技法的經(jīng)典性概括。在宋元時期,用筆用墨的方法研究達到了高峰，并形成了形式規(guī)范和審定標準。尤其在元代，畫家們認為中國畫的實質(zhì)無非是筆墨技法形式。技法形式，因個性的品性與學(xué)養(yǎng)而異。為此，他們不僅在筆墨技法修為上有嚴格的要求，同時對畫家的“道德文章”皆有很高的期望值，謂之“畫如其人”。用筆技法講究中、側(cè)、臥、拖、擦、皺、點、厾；用墨方法則有破、積、蘸、濃、淡、清等。用筆與用墨方法統(tǒng)稱為“筆墨”。這個規(guī)范的形成，標志著筆墨具備了相對穩(wěn)定的審美內(nèi)涵。然后，這種對筆墨規(guī)范性界定標準并非一成不變，它隨時空的轉(zhuǎn)換或社會意識形態(tài)的變化而變化，所以“筆墨”又具有明顯的時代特征。時代特征概指在一定的時空和地域范圍內(nèi)形成了一個相對穩(wěn)定的審美傾向，如 “宋人筆墨”、“元人筆墨”，所指向的就是時代特征。
氣韻形成于筆墨的形式與過程，運筆速度的快慢、提按、節(jié)奏的變化以及筆鋒在運筆過程中的中側(cè)轉(zhuǎn)換直接影響筆痕、筆跡的形狀以及由此引起的視覺感受，它是形成畫面氣息的關(guān)鍵。運筆的方式、方法古人有較多的理論總結(jié)，如按用筆方法的多變性所產(chǎn)生的筆跡形狀（線條）歸納為“十八描”（這在人物畫的技法中稱之，山水畫中則稱之“勾”、“斫”、“皴”、“擦”等，在花鳥畫中稱之“勾”、“點”、“描”）。黃賓虹先生則把下筆過程總結(jié)歸納為“平、圓、留、重、變”五種，其內(nèi)涵有繁簡、疏密、聚散、詳略、參差、斷連、撞讓、折搭、乘承、突破、黑白、虛實等等。陸儼少先生曾曰：“用筆之際，對紙凝神，解衣般礴，虛心實腹，氣沉丹田，把氣運到指上，再由指運到筆尖上，同時要提腕，使筆有寬廣的回旋余地，提按起倒，進退順逆，橫拖豎抹，四面出鋒。”并強調(diào)筆與筆之間氣韻的連續(xù)性。要做到筆與筆之間顧盼生姿，錯錯落落，時起時倒，似按非按，似斷非斷，，雖濕也毛，方為上品。一個藝術(shù)家能否成為“大家”留名史上，關(guān)鍵是看有沒有創(chuàng)建自己的“筆墨”樣式。
用筆內(nèi)含疏密、對比、韻律等因素，它具有獨立的審美價值。在中國畫的構(gòu)成體系中首重用筆，從“骨法用筆”到“立形存質(zhì)”，以至趙孟頫提出“書畫同源”的觀點都在強調(diào)用筆的重要性。如趙孟頫在《秀石疏竹圖》中曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。”龔賢認為：“點燥而染濕，濕不掩燥，點濃而染淡，淡以活濃。”“濃為點，淡為加，干為皴，濕為染。”“干染為皴，濕染為染。”下筆時要肯定，胸有成竹、無可顧忌，所謂“解衣般礴”強調(diào)的就是這個道理。柯九思則對書畫用筆關(guān)系總結(jié)到了畫竹方法上：“干用篆法、枝用草書法、寫葉用八分法，或用魯公撇筆法。”這里強調(diào)繪畫與書法的密切關(guān)系。于是“筆情”和“墨趣”成了欣賞中國畫的重要內(nèi)容。當然，在作品中“筆”必然會受到其他方方面面的干擾，削弱或補償。然而它仍然具有獨立的欣賞價值。但是，“筆”并不能孤立地存在，“如果無墨，空筆轉(zhuǎn)動，不留痕跡，何以見用筆之妙？”它需要借助于墨色留下的痕跡才能體現(xiàn)它的行走身影，反之，墨也要筆來展現(xiàn)身姿。筆與墨的關(guān)系是血與肉、皮與毛的關(guān)系。在用墨方法上，元代倪云林曰：“以淡墨潤濃墨，則晦而鈍；以濃墨破淡墨，則鮮而靈也。”墨色分為焦、干、濕、濃、淡，同時存在著顏色的傾向性。運用松煙墨偏暖、油煙墨偏冷的冷暖色調(diào)營造畫面的畫家眾多。元朝的王蒙，明代的周臣，清代的梅清、石濤、朱耷等人都非常注重對墨色色調(diào)的研究。在他們存世的作品中不難看出墨色的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。
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