荷蘭風(fēng)格派的旗手、達(dá)達(dá)主義的先鋒、未來主義的鼓吹者……提奧·凡·杜斯堡曾與畫家蒙德里安一起夢想以三原色和方格裝飾世界,然而他迅速卷入現(xiàn)代主義運(yùn)動的洪流中。某種程度上說,他就代表著20世紀(jì)初的時代精神——充滿夢想、活力與創(chuàng)意。日前,英國泰特美術(shù)館舉辦以“凡·杜斯堡和國際先鋒”為名的藝術(shù)展,追溯一個世紀(jì)前這位藝術(shù)家的成就與影響。
凡·杜斯堡對于20世紀(jì)初期的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動的影響甚大,在400件展品上可以感知——泰特同時搜羅了蒙德里安和阿普的繪畫,里特弗爾德的家具和布蘭庫西(Brancusi)的雕塑。泰特美術(shù)館的展覽或者意味著世界重新拾起了一個世紀(jì)前的這位現(xiàn)代主義運(yùn)動家,試圖給予杜斯堡以應(yīng)得的榮譽(yù)。
“風(fēng)格派”領(lǐng)袖杜斯堡:
停不住的“蒙德里安”
這是進(jìn)入新世紀(jì)后第二個十年,世界飽受政治沖突、社會緊張局勢和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的威脅。有一種深刻而普遍的思潮,認(rèn)為人類需要改變自己的生活方式。這不是2010年的狀況,而是大約一個世紀(jì)前的時代精神。
當(dāng)時,一小群荷蘭藝術(shù)家和建筑師聚集在一起,他們有一個共同的野心,以更純粹、更美好的直線設(shè)計世界——只有直線。從家具到字體,從繪畫到詩歌,極富創(chuàng)造力的“荷蘭風(fēng)格派”(De Stijl)運(yùn)動開始著手重新設(shè)計世界。而今,這群藝術(shù)家成為英國泰特美術(shù)館的展覽主題,他們中最著名的當(dāng)屬彼?!っ傻吕锇玻≒iet Mondrian),20世紀(jì)藝術(shù)的旗幟性人物,然而這個展覽卻是以另一位名氣稍遜的人物提奧·凡·杜斯堡(Theo van Doesburg)為名:凡·杜斯堡和國際先鋒。
奧貝特餐廳設(shè)計
杜斯堡早期作品
杜斯堡的畫乍看去跟蒙德里安有點(diǎn)相似,展覽現(xiàn)場二人的畫作并排懸掛。這兩位同時代的藝術(shù)家也曾是親密的朋友,1916年正是二人的相識開啟了荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動。然而,與蒙德里安的聲名相比,杜斯堡也許只是20世紀(jì)藝術(shù)的一個注腳。
蒙德里安更有名的原因之一也許是伊夫·圣洛朗曾在1960年代運(yùn)用了蒙德里安經(jīng)典的圖案來設(shè)計小禮服。而最主要的原因大概是,蒙德里安始終堅持他的風(fēng)格和領(lǐng)域,他一輩子都醉心于用調(diào)色板上的三原色繪制不同比例的方塊,而杜斯堡則不斷有新的主意。定義蒙德里安?抽象畫家。杜斯堡?他幾乎涉足每一項藝術(shù)實踐。在他去世后,紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的創(chuàng)立者阿爾弗雷德·巴爾(Alfred Barr)稱其為“畫家、雕塑家、建筑師、印刷工、詩人、小說家、評論家、講師和理論家——像文藝時期巨匠一樣多才多藝的人”。
因此,泰特美術(shù)館的展品五花八門、令人眼花繚亂,包括度假屋的瓷磚地板,根據(jù)女性的頭部和巴赫的賦格設(shè)計的幾何形窗玻璃,陳列柜里則擺滿了雜志、書信和筆記,椅子、臺燈、優(yōu)雅的夜總會煙灰缸,甚至是荷蘭奶酪的包裝設(shè)計,還有建筑的設(shè)計模型,以及斯特拉斯堡一家宴會廳暨電影院的室內(nèi)裝飾設(shè)計,當(dāng)然還有數(shù)不清的畫作。
蒙德里安和奈莉·杜斯堡
里特弗爾德設(shè)計的紅藍(lán)椅子是荷蘭風(fēng)格派代表作品
在他的職業(yè)生涯初期,凡·杜斯堡是一個稱職的具象畫家,他受荷蘭前輩文森特·凡·高的影響,頗有凡·高《吃土豆的人》時代的風(fēng)格。此后,他很快轉(zhuǎn)向抽象繪畫,遇到志同道合的蒙德里安之后,他在1917年開始出版《風(fēng)格》(De Stijl)雜志,圍繞著雜志的小團(tuán)體成就的運(yùn)動此后成為荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動。其成員野心甚大,他們想要改變世界。盡管他們的抽象繪畫、棱角分明的家具設(shè)計、削平的建筑終究沒能讓人類變得更坦誠無私,但他們還是改變了現(xiàn)代生活的外貌。
評論家羅伯特·休斯(Robert Hughes)在《新的沖擊》(The Shock of the New)中稱之為“歷史終結(jié)之時,形式和功能的最后結(jié)果,最終的形式……一種‘通用語言’,就像世界語”。
如今也許已經(jīng)很難理解這一千年理想以及對于當(dāng)時的抽象藝術(shù)、建筑和室內(nèi)設(shè)計的重大影響?!胺叫螌τ谖覀兙腿缤旨軐υ缙诨酵降囊饬x,”杜斯堡在1922年寫道,“方形會勝過十字架。”
除了蒙德里安,這一團(tuán)體還包括家具設(shè)計師赫里特·里特弗爾德(Gerrit Rietveld)、畫家巴特·范·德·勒克(Bart van der Leck),雕塑家喬治·萬頓吉羅(George Vantongerloo)和建筑師JJ.奧德(JJ Oud)同樣戰(zhàn)斗在“荷蘭風(fēng)格派”的旗幟下。
1924年,杜斯堡在一系列“反構(gòu)圖”繪畫中引入了對角線,蒙德里安和凡·杜斯堡陷入了對角線合法性問題的爭論,這一分歧導(dǎo)致二人分道揚(yáng)鑣。對于蒙德里安來說,水平和垂直代表的穩(wěn)定風(fēng)格將會永遠(yuǎn)持續(xù)。而對杜斯堡來說,對角線代表了動態(tài),意味著“萬物都在不斷發(fā)展”。他依舊對設(shè)計沒有曲線的完美新世界充滿希望,但也開始意識到,所謂全球性也許只能產(chǎn)生另一種人為限制的文化。
現(xiàn)代主義諸運(yùn)動中的杜斯堡:
發(fā)明另一個自己
這種分歧聽上去像諷刺作家的幻想故事。事實上,早期現(xiàn)代主義的各種運(yùn)動總是在一些深奧晦澀的觀點(diǎn)上爭得不可開交,另一方面,其成員往往可以互換位置。凡·杜斯堡本人不僅僅是荷蘭風(fēng)格派的一分子,同時也是當(dāng)時其他一些藝術(shù)宗派的改革者。杜斯堡一生短暫卻精力充沛。他戴著卷邊氈帽,拿著雪茄的形象常出現(xiàn)在巴黎、魏瑪、柏林、蘇黎世、米蘭等各處的藝術(shù)團(tuán)體的活動照片上。新造型主義、建構(gòu)主義、至上主義、達(dá)達(dá)主義、要素主義……20世紀(jì)初期充斥著各種讓人困惑的“主義”,但杜斯堡幾乎參加每一項運(yùn)動。
他曾以“Aldo Camini”為筆名寫過一些未來主義的文章,同時以“I.K.Bonset”——據(jù)說此名可能是源自荷蘭語“我是傻瓜”(Ik ben sot)——為筆名編輯一本達(dá)達(dá)主義的雜志。Bonset可以做所有杜斯堡不能做的事情。這個Bonset,按照杜斯堡的說法,“反對每個人和每件事。”
1923年,一個名為“小達(dá)達(dá)之夜”的先鋒團(tuán)體到荷蘭做短暫訪問演出,其成員包括凡·杜斯堡,其妻子奈莉(Nellie)和德國達(dá)達(dá)主義者科特·施威特斯(Kurt Schwitters)。節(jié)目包括施威特斯朗誦的一首由無意義的音節(jié)組成的長詩,由凡·杜斯堡創(chuàng)作并表演的更為先鋒的韻文——中途被施威特斯以狗吠聲打斷了。奈莉則用鋼琴彈奏了一曲達(dá)達(dá)爵士樂(Dada Ragtime)。
施威特斯后來回憶說,杜斯堡穿著高雅的禮服,戴著單片眼鏡——“他始終保持莊重肅穆的神情,杜斯堡看起來是個地地道道的達(dá)達(dá)主義者,他的格言是‘人生是一個特別的發(fā)明’。”他的發(fā)明之一就是自己,凡·杜斯堡原名埃米爾·馬利·庫珀(Emil Marie Kpper)。他在1902年20歲時在他第一件作品上署名“提奧·杜斯堡”,后來加上了“凡”。
杜斯堡的藝術(shù)風(fēng)格對后人留下最大影響的在于建筑和設(shè)計,他熱衷于將幾何形狀的風(fēng)格移植到三維世界。他1921年在魏瑪?shù)亩檀僭L問在包豪斯引起了一場危機(jī),其觀點(diǎn)對當(dāng)時的師生都產(chǎn)生了重要影響。
凡·杜斯堡參與設(shè)計的一項杰作是1927年至1928年對斯特拉斯堡的奧貝特餐廳所做的室內(nèi)設(shè)計。此項目是凡·杜斯堡與現(xiàn)代主義者漢斯(Hans)和蘇菲·陶特·阿普(Sophie Taeuber-Arp)夫婦合作的。他設(shè)計了一個巨大的作為電影放映廳兼宴會廳的房間,純粹的風(fēng)格派環(huán)境,全部由直線條和動態(tài)的矩形組成。他對此有很高期望,“斯特拉斯堡的奧貝特的開張,”他寫道,“將標(biāo)志著視覺藝術(shù)新時代的開啟?!?/p>
事實上,阿爾薩斯的市民完全不喜歡這種新奇的裝飾,業(yè)主差不多在開張第一天就開始去除這些裝飾。可憐的杜斯堡不得不向庸俗的世俗品位妥協(xié),退回到他在巴黎的純白色像牢房一樣的隱士工作室里抱怨說,“看看我們周圍,我只看到糞便,我們是在糞便中和污物與微生物為伍地生活著?!?/p>
盡管在奧貝特餐廳的室內(nèi)設(shè)計在數(shù)十年后被追認(rèn)作現(xiàn)代主義的紀(jì)念碑——并已被精心修復(fù),但杜斯堡在1931年就因心臟病去世。如果他沒有死于40多歲,也許他會開辟自己新的領(lǐng)域。誰知道呢?他可能會再創(chuàng)造幾個名字,應(yīng)付所有的可能性。
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