“吃吧，喝吧，開心點(diǎn)，因?yàn)槲覀冞t早都會(huì)死。”這是比佛祖還早約2400年的古埃及智者伊姆霍特普留下的人生格言。于是古埃及人構(gòu)建了一個(gè)恐怖但卻無(wú)比富饒的冥界，讓每個(gè)結(jié)束陽(yáng)世的靈魂都有機(jī)會(huì)在那里得到幸福的永生。為了在這個(gè)未知的世界繼續(xù)生前的快樂，指導(dǎo)生死的《亡靈書》應(yīng)運(yùn)而生。它仿佛是埃及人在冥界的“自助旅游指南”，引導(dǎo)著他們?nèi)绾螐乃劳鲎呷雭?lái)世。目前，大英博物館首次將館藏的《亡靈書》拿出來(lái)向公眾進(jìn)行展示。令許多人始料未及的是，人們從中感到的是古埃及人對(duì)生命充沛的熱情和贊歌。

《亡靈書》是冥界咒語(yǔ)、護(hù)身符和護(hù)照的集合體

在大英博物館第一號(hào)展廳的玻璃柜中，立著一個(gè)彩繪的地獄判官歐西里斯的小木像，高約半米的它引人注目，它的臉和手是十分明亮的綠色，它是能言善辯的埃及之神。在它的身體里面，裝著一份卷好的莎草紙，上面撰寫著為它的主人量身打造的《亡靈書》。

在古埃及人看來(lái)，人死后靈魂會(huì)離開木乃伊肉體，在地下世界旅行。這個(gè)未知的世界是什么樣的?古埃及人認(rèn)為這是一個(gè)黑暗可怕的地獄，旅途中會(huì)遇到熱火、毒蛇、野獸以及最恐怖的一種“終結(jié)者”：鱷魚頭、獅身、河馬臀腿的惡魔。亡靈必須歷經(jīng)這重重考驗(yàn)，走到旅途的終點(diǎn)——瑪阿特神殿接受心靈的審判。在神殿里放著一副天平，亡靈的心臟將被取出，放在天平的一端，和天平另外一端的代表真理的瑪阿特羽毛來(lái)衡量生前的善惡。生前褻瀆神靈的作惡者將被天平旁邊的怪獸吞食，生前敬畏神靈、誠(chéng)實(shí)為善者則能順利通過(guò)審判。

如果你的心擺脫了罪惡，冥王奧西里斯將允許你繼續(xù)前往冥界天堂——蘆葦之野。那是一片富饒的土地，是一片酷似真正的埃及的天堂。那里的五谷長(zhǎng)得比人還高，在《亡靈書》的結(jié)尾部分，這些幸福的亡靈們?nèi)耘f像生前一樣在田地里勞動(dòng)，但這是一個(gè)沒有任何危險(xiǎn)、饑餓、痛苦和死亡的世界，就算你被委以了比較繁重的工作，你也可以得到沙伯替——一種木乃伊造型的小型奴隸雕像——作為人俑他們可以代替主人在來(lái)生服勞役。

為了抵達(dá)這個(gè)幸福的彼岸，亡靈們需要一部“攻關(guān)秘籍”，《亡靈書》便是這樣的一部指南。碰到怪獸應(yīng)該如何對(duì)付?遇見神靈應(yīng)該如何作答?《亡靈書》里通通描畫著現(xiàn)成的答案。“它有點(diǎn)像咒語(yǔ)、護(hù)身符和護(hù)照的集合體，甚至附加了旅游保險(xiǎn)的性質(zhì)。”大英博物館中研究埃及古老的儀式專家約翰·泰勒說(shuō)。在他看來(lái)，《亡靈書》是埃及人關(guān)于死后世界的可靠地圖。雖然尼羅河流域土地富饒，但是古埃及人的平均壽命只有35歲。“因此，如果古代的埃及人認(rèn)為死亡并不安樂，那么他們也會(huì)感到死亡并不遙遠(yuǎn)。大多數(shù)人在40歲前便離世，因此描繪出死后世界的地圖是處理這種不安的方式。”

“天書”被逐漸破譯

不同《亡靈書》為不同主人量身打造

這次大英博物館展示的價(jià)值連城的莎草紙《亡靈書》大多數(shù)都是首次公開露面，館長(zhǎng)約翰·泰勒說(shuō)，對(duì)于應(yīng)該展出哪些部分這個(gè)問(wèn)題，大英博物館做出了艱難的抉擇：“當(dāng)中有一部分我們很想展出，但它們的顏料非常敏感，一旦曝光幾個(gè)月，文件就會(huì)因褪色而損壞。”

《亡靈書》大約在公元前1600年至公元100年之間被使用，它們的擁有者大都是比較富裕的埃及人。書里通常布滿各種各樣的象征符號(hào)和地標(biāo)，著名的精神分析學(xué)大師卡爾·榮格曾經(jīng)稱這些《亡靈書》完全是“幾乎無(wú)法理解的天書”。但經(jīng)過(guò)許多學(xué)者數(shù)百年的努力，宛如“天書”般的《亡靈書》還是被逐漸破譯。

在這次展覽中，最激動(dòng)人心的是展出了世界上最長(zhǎng)的《亡靈書》——《格林菲爾德莎草紙》，它全長(zhǎng)37米。另外，多份《亡靈書》的同時(shí)展覽也讓人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些書稿有著非常強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，可以說(shuō)每一份“冥界旅游指南”都是為它的擁有者量身打造的。有一份《亡靈書》是屬于一名叫Ani的男子的。他是一位死于公元前1275年前后的皇家抄書吏。我們甚至可以看到他和他的妻子Tutu在玩一種名叫塞尼特(senet)棋的棋盤游戲——它被認(rèn)為是通往死亡之路的象征，但同時(shí)也展示了一個(gè)可愛的家庭場(chǎng)景;另有一份《亡靈書》屬于一位名叫Anhai的女子，她來(lái)自埃及新王國(guó)時(shí)期一個(gè)有權(quán)勢(shì)的高級(jí)神職人員的家庭，死于公元前1100年。她的亡靈書和其他人的一樣，不僅由抄書吏細(xì)致地寫滿咒語(yǔ)，而且畫上了明亮清晰的重要場(chǎng)景和神靈。畫中的人物姿態(tài)是側(cè)面站立或者步行——希臘人懂得從不同的角度畫人物，但埃及人卻不會(huì)——這些人物還有一種水晶般明澈的美。我們看到畫中的Anhai身材修長(zhǎng)，留著長(zhǎng)辮子黑發(fā);獵鷹頭神荷魯斯引領(lǐng)著她，并緊握她手腕，帶她前往死神大門。

紅外線攝影還向我們揭示了一個(gè)秘密，有一份《亡靈書》的主人的名字在事后被涂掉了。“我們不知道這個(gè)名字為什么被涂掉。有一個(gè)可能就是，主人家沒有付錢，所以抄書吏想把它轉(zhuǎn)讓給其他人，但沒有時(shí)間這樣做。也有可能是對(duì)這個(gè)主人回憶的抹殺。”

《亡靈書》閱讀規(guī)律：

書中所描繪的動(dòng)物頭部所對(duì)著的方向代表著手稿應(yīng)該被閱讀的順序;

法術(shù)和咒語(yǔ)出現(xiàn)在圖像的旁邊，它們很重要，可以教會(huì)亡靈處理在冥界中碰到的種種問(wèn)題。它們通常非常簡(jiǎn)單而直接，比如“滾回去，你這條蛇!”就是一句很有用的防止被毒蛇所傷的咒語(yǔ)。