展覽海報(bào)

美術(shù)館是觀賞古代繪畫的最佳地方嗎?英國(guó)國(guó)家美術(shù)館近期舉辦的展覽“向宗教敬禮的設(shè)計(jì)：公元1500年以前的意大利祭壇畫”，對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了質(zhì)疑。博物館里堆滿了展品，人們可能會(huì)覺(jué)得這些展品處于一種不適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中。這種展覽方式就好比鎖在動(dòng)物園里的老虎，失去了固有的天然狀態(tài)。

展品從考古遺址移除并運(yùn)送到北歐及美國(guó)的各大博物館，拋開(kāi)這個(gè)問(wèn)題不說(shuō)，這其中還牽涉到宗教藝術(shù)問(wèn)題。現(xiàn)今很多重要的藏品起初都是為教會(huì)創(chuàng)作的。國(guó)家美術(shù)館里廣為大眾熟知的部分藏品即是如此：萊昂納多-達(dá)芬奇的《巖間圣母》，皮耶羅-德拉-弗朗切斯卡的《耶穌受洗》，馬薩喬的《圣母子》。無(wú)論是視覺(jué)上還是情感上，它們都只是一個(gè)大的整體效果的一點(diǎn)局部而已。它們已經(jīng)從原有的環(huán)境中割離開(kāi)來(lái)，粘在博物館的墻上，就像蝴蝶被關(guān)在箱子里。

祭壇畫，顧名思義，作為宗教儀式和宗教信仰的一部分放置在祭壇上。在祭壇前面，有神父講道，點(diǎn)燃的蠟燭，焚香，向上帝祈禱，唱贊美詩(shī)。這其中沒(méi)有一項(xiàng)在國(guó)家美術(shù)館上演，盡管“向宗教敬禮的設(shè)計(jì)”展覽有益于再現(xiàn)教會(huì)氛圍。

美術(shù)館里的“教堂正廳”

美術(shù)館的中央被布置得有點(diǎn)像一個(gè)教堂正廳，盧卡-西尼奧雷利Luca Signorelli完成于1490年的《割禮》高懸在展廳中央作為祭壇，其他作品則掛在旁邊的墻上。大廳里飄蕩著的禮拜儀式音樂(lè)讓人覺(jué)得俗不可耐。展覽主要關(guān)注于讓失散分解的祭壇畫重新組合在一起。18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)早期，意大利的非宗教政府下令關(guān)閉了許多宗教機(jī)構(gòu)和修道院，并賣掉了他們認(rèn)為是多余的藝術(shù)作品。　　

盧卡-西尼奧雷利 《割禮》

與此同時(shí)，那些品味比較先鋒前衛(wèi)的收藏家開(kāi)始對(duì)14至15世紀(jì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣。正如此次展覽作品集的作者斯科特-內(nèi)瑟索爾Scott Nethersole所言：“藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)意大利早期藝術(shù)的需求所作出的回應(yīng)便是：殘酷地?fù)]動(dòng)刀斧，萃取適合交易的部分，拋棄剩下的?！?/p>

通常，首先要解決的問(wèn)題是畫框，這是原稿中不可或缺的一部分。在展覽中，觀眾可以看到部分幸免于藝術(shù)投機(jī)者斧頭下的畫框的背面，包括喬瓦尼?達(dá)爾蓬特Giovanni dal Ponte的《福音傳道者圣約翰的的升華》(約1420-1424年)。這些(畫框)都是令人稱贊不已的精湛的木工活。根據(jù)合同顯示，米開(kāi)朗基羅的《埋葬基督》(1500-1501年)畫框的花費(fèi)甚至與他的傭金不相上下。

喬瓦尼?達(dá)爾蓬特 《福音傳道者圣約翰的的升華》

謎團(tuán)

那些活躍在19世紀(jì)的殘忍的藝術(shù)投機(jī)者為藝術(shù)史學(xué)家留下了一系列復(fù)雜的謎團(tuán)。一般來(lái)講，他們會(huì)拆分三聯(lián)畫屏或多聯(lián)畫屏，再分個(gè)單獨(dú)交易。畢竟，并不是所有的收藏家都有足夠的空間來(lái)儲(chǔ)藏這些龐然大物。

這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是一件作品可能會(huì)分散在好幾個(gè)博物館里。皮耶羅-德拉-弗朗切斯卡Piero Della Francesca的《圣邁克爾》(1469年)，是一組五屏祭壇畫的其中之一，這組祭壇畫現(xiàn)在分布在四個(gè)不同的地方(其中一屏《圣母瑪利亞與圣子》已遺失)。專家依然在努力解開(kāi)其中一些謎團(tuán)。　　

皮耶羅-德拉-弗朗切斯卡 《圣邁克爾》

完全再現(xiàn)這些作品的本來(lái)面目幾乎是不可能的。要達(dá)到“再現(xiàn)”的效果，需要讓15世紀(jì)的意大利人復(fù)活，通過(guò)他們的視野來(lái)觀看作品。不過(guò)，這次展覽對(duì)于提醒人們祭壇畫是為祭壇而準(zhǔn)備依然十分有意義，事實(shí)上遠(yuǎn)比這個(gè)更有意義。此次展覽將展出至2011年10月2日。