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《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》:先造神,后洗腦?

藝術(shù)中國 | 時間: 2012-02-24 10:34:30 | 文章來源: 《南都周刊》

《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》

2月9日,村上隆在中東卡塔爾博物館舉辦最大型個展,展覽中用他自己的形象原型翻模在美術(shù)館里頂天立地。也許藝術(shù)家是在向世人證明,既然達(dá)明赫斯特可以賣掉身價4億的鯊魚,那么,村上隆就可以同樣用上億價格賣掉大便、哈巴狗和他自己形象的組合擺件。他的作品、行為和言論作為一個整體,同樣在《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》中,得到了真誠的展現(xiàn)。

這本書基本就是一本藝術(shù)專業(yè)版的《卡耐基成功學(xué)》,他不斷喋喋不休的有以下3點(diǎn),1、成功就是發(fā)財;2、想發(fā)財就要獲得歐美承認(rèn);3、只有他是日本藝術(shù)的救星。

1、開篇他就赤裸裸的提出,藝術(shù)家的欲望是:“想要物質(zhì)、想要金錢、想要權(quán)力、想要受女人歡迎”。只有金錢是世界共通的語言,是人跟世界的連接點(diǎn)。每一個成功學(xué)的經(jīng)典案例,都需要一個慘不忍睹的起點(diǎn),痛陳革命家史向來是成功企業(yè)家自傳的老舊套路。文中反復(fù)提及的是,他都36歲了,還靠撿便利店扔出的過期食物度日,撿廢棄的紙盒箱包畫等。但是,他終于改變命運(yùn), “某年某月某日,我的作品拍到了1億2千零3日元”,頻率多到讓人不得不警覺這是否是個人品牌廣告的硬性植入。

2、村上隆的基本理念就是,“不受國際肯定的作品,就沒有意義”。他關(guān)于如何“集團(tuán)創(chuàng)作”,“個人經(jīng)歷品牌化”,“世界水準(zhǔn)的行銷策略”,“媒體炒作”和應(yīng)付“奢華的有錢人”頗有心得。他認(rèn)為日本沒有辦法建立自己的藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn),只能依賴外來的權(quán)威。他的成功道路基本上就是在美國販賣日本戰(zhàn)敗國家的屈辱;在法國給LV包包設(shè)計花紋;在意大利托福經(jīng)紀(jì)人和威尼斯雙年展的策展人是發(fā)小的私人關(guān)系而終獲機(jī)會。為委曲求全的同時,也不忘時刻挖苦一下“美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)教授跟學(xué)生在酒屋干杯傾吐藝術(shù)夢想”,“左翼式、偏離現(xiàn)實(shí)的夢幻藝術(shù)論”,可以安然去死,或者瞬間毀滅。

3、他不斷試圖將自己與畢加索、馬蒂斯、杜尚等藝術(shù)史上的經(jīng)典大師相提并論,但還是流露出對死后客觀的藝術(shù)評論的深度焦慮。他對自己狀態(tài)的描述是生活“在藝術(shù)世界的地獄,不管是醒著還是睡著,都是個被扭曲的空間”,充滿了矛盾、痛苦和憤怒。他在不斷催眠般的重復(fù)自己獲得成功神話的同時,也暗示能夠幫助年輕藝術(shù)家改變命運(yùn),使他們也“如同斗犬一樣充滿憤怒”。

本書在描述作者自己生平故事中,夾雜了大量的淺白上口的普遍真理;密布著趨利媚俗,急功近利,近乎狂熱的拜金價值觀。該書號稱藝術(shù)界最有效的行動科學(xué),但沒有流露任何關(guān)于藝術(shù)本體的關(guān)注;青年藝術(shù)從業(yè)者改變命運(yùn)的實(shí)戰(zhàn)法寶,但卻沒有提供任何有藝術(shù)價值的基礎(chǔ)。除了展現(xiàn)了08時代周刊影響力100的村上隆的自我膨脹的狀態(tài)和粗鄙浮躁的思想之外,也許真能助君成功?不管你們信不信,反正我是信了。

村上隆經(jīng)常拋出一、兩句聳人聽聞,傷風(fēng)敗俗的口號之后,隨即果斷而無來由的把話題引到痛陳革命家史。一般來說,一個藝術(shù)家有勇氣說這些,一定是為了引起批評和爭議用的,沒想到卻在中國大陸和臺灣暢銷了。村上隆身處島國,竭盡全力迎合來自于外部的強(qiáng)大的系統(tǒng)和規(guī)則,對西方中心主義的頂禮膜拜和自我虛無化的心理匱乏產(chǎn)生一種哀怨和神圣感互相結(jié)合的文體,如同壓力下困獸式的迸發(fā)。他試圖把自己偶然的,玩偶式的,填補(bǔ)西方空白式的成功,作為警世箴言一般傳授給后進(jìn)的藝術(shù)小職員。

不但是一種后殖民主義下的削足適履,更是消費(fèi)世代中的文化抹平,為了蠱惑對文化沒有感受力的庸眾的一擲千金,他把人生作為戲劇表演,用作品來制造拍賣天價,并用拍賣價格戰(zhàn)勝一切評判,堵住所有批評他的嘴。他離商業(yè)很近,離藝術(shù)很遠(yuǎn)。在娛樂盛行,造神運(yùn)動,庸俗文化全民洗腦的時代,村上隆被媒體追捧,美術(shù)院校學(xué)生的尾隨,幾乎是成為一種在熱烈場景下盲目自發(fā)的不需思考的下意識活動。他本身也成為庸俗文化勢不可擋的一個表征,炫目,粗鄙,空洞,膚淺,與這個年代一同腐敗?!赌隙贾芸?/p>

 

 

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