迪拜

當資本遇上藝術品市場，就像當風箏遇上風，一切都那么自然而然、順勢而成?！暗习菟嚥鞭k到今年已經(jīng)是第七屆，一直是芝麻開花節(jié)節(jié)高。

迪拜要成為中東地區(qū)重要的藝術品交易市場，已經(jīng)接近成功。但是迪拜要成為國際藝術中心之一，并不能僅靠資本與皇室的姿態(tài)，還需要文化、宗教，甚至政治體制的土壤。這一條“當代藝術之路”，并不像挖石油那么容易。

迪拜之所以推出“藝術牌”，獲得皇室大力支持，有兩個原因

第一：爭取成為伊斯蘭國家中的藝術重鎮(zhèn)。伊斯蘭世界缺乏核心國家，沙特、伊朗、巴基斯坦、土耳其等國家都在爭取成為伊斯蘭的核心國家。無論是人口數(shù)量、軍事實力、宗教地位、組織能力和經(jīng)濟資源，阿聯(lián)酋都無法與這些國家相比。因此，阿聯(lián)酋希望能夠打出“迪拜藝術”這張牌。

第二：面對強大的西方文明，中東國家只有三條路：全盤拒絕、全盤接受和改良主義。在文化藝術的方面，迪拜選擇了改良主義這條路。他們希望在保留本土文化與信仰的同時，“適當?shù)亍苯邮芪鞣降奈幕c藝術。

目前看來，迪拜“藝術牌”的牌面還不錯，但是底牌還沒有揭開?！耙了固m藝術”與西方的“當代藝術”有著重大的價值觀的差異，一個伊斯蘭國家要在本土培育“當代藝術”，至少要滿足三個條件。

第一：該國的政要、宗教領袖與文化精英必須抱著開放的態(tài)度，熱情地支持藝術形式的轉變。

第二：大多數(shù)的民眾至少默認這種轉變。

第三：西方的藝術界和藝術資本對該國的轉變抱樂觀的支持態(tài)度。

而現(xiàn)狀是：在伊斯蘭世界里，從高層的政要，到中層的知識分子階層，再到底層民眾，都承認西方政治經(jīng)濟與軍事力量的強大，但是大多數(shù)人都不認為西方文明比伊斯蘭文明更優(yōu)秀。要讓大多數(shù)人從內心里接受“當代藝術”，還有待時日。

阿聯(lián)酋缺乏本土的藝術理論家，缺乏可以暢所欲言的藝術評論環(huán)境，因為文化的原因，本土的藝術批評難以展開，所有的“批評”都是小心翼翼的贊美。

西方對待“迪拜藝術”的態(tài)度則一如既往的居高臨下。西方媒體對阿聯(lián)酋的本土藝術家基本不關注。最初的兩屆迪拜藝博會，西方媒體的大標題是：迪拜終于明白還有錢買不到的東西。最近的兩屆，西方媒體報道的重點是：藝術家如何表達“阿拉伯之春”，以及迪拜當局對藝術品的審查?！绻鲜霈F(xiàn)狀得不到改善，迪拜的國際藝術中心之路就會受限于瓶頸。

當然，從好的方面來說，“迪拜藝博會”在培育本土收藏家、本土藝術家，以及本土的校園藝術教育等等，都在努力進行中。

迪拜能否打好這一手“藝術牌”，并不是取決于藝博會的銷售額，也不是取決于重要的策展人或世界級的藝術家，而是取決于伊斯蘭文明與西方文明在未來的融合程度。好消息是：迪拜已經(jīng)有了一個很好的開始，壞消息是：從來沒有過成功的先例。