附：風(fēng)景和繪畫想象危機(jī)的討論

    日前畫界的狀況朋友們有許多議論，但我認(rèn)為畫界的危機(jī)本質(zhì)上是繪畫想象的危機(jī)。從八十年代以來的開放、西方的傳統(tǒng)藝術(shù)及現(xiàn)代藝術(shù)給畫家的頭腦以極大的興奮，并引起了極為豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，無論實(shí)踐水準(zhǔn)的高或柢，現(xiàn)今的畫展已是風(fēng)格林立，然而這些風(fēng)格的產(chǎn)生是否真正是我們的現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)家真實(shí)感情經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物呢？由于油畫的“舶來“性質(zhì)，對(duì)中國藝術(shù)家來廉潔得不是一種對(duì)“成果”的模仿，然而西方油畫的成長，是在非常自然地對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)關(guān)系中成熟起來的。
     如果我們把眼光推前一兩個(gè)世紀(jì)看有“舶來”性質(zhì)的俄羅斯風(fēng)景藝術(shù)。俄國油畫成熟用了兩百年的時(shí)間，在博物館里看頭一百年的藝術(shù)雖同樣不缺少才能和技巧卓越的人才，但整個(gè)藝術(shù)歲月卻十分沉悶，這個(gè)時(shí)期的風(fēng)景雖同樣描寫了俄羅斯的自然山川，但卻是用法國或鄭重格式描繪的。直到十九世紀(jì)的后半葉國家們才真正從法國及鄭重的“白嘴鴉來了”等真正具有俄國特有現(xiàn)實(shí)理想的風(fēng)景作品。這是俄國特有現(xiàn)實(shí)和自然的發(fā)展。這時(shí)的風(fēng)格才是真正與現(xiàn)實(shí)精神取得了一致，在畫面上傳達(dá)出激越的表達(dá)力。
     再看看日本的當(dāng)代山水畫，西畫的涌入日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國，但日本油畫卻無顯著成績(jī)。但西洋的方式的某種活動(dòng)卻在日本的當(dāng)代山水畫中顯現(xiàn)出來，仔細(xì)看東山魅夷的手稿與其成呂間的關(guān)系，可以看到西洋式的天然境界溶為一體，而創(chuàng)造出一種當(dāng)代藝術(shù)。
     中國的自然山川對(duì)于沒畫尚有極大的潛力，過去的畫在這方面缺乏對(duì)自然的完整認(rèn)識(shí)，而只限只言片語。
    中國的油畫由于人文、心理、自然山川的不同應(yīng)該產(chǎn)生一種可以與西方相對(duì)經(jīng)的藝術(shù)，而決不是西方諸流派的延續(xù)，中國藝術(shù)應(yīng)該產(chǎn)生自己的線索和途徑。
     三十年代墨西哥畫家西蓋羅斯在巴黎被巴黎畫派大為感動(dòng)，但他產(chǎn)生的藝術(shù)的雄心卻不是巴黎畫派式的藝術(shù)，他反對(duì)個(gè)人主義也反對(duì)模仿墨西哥傳統(tǒng)，他胸中充滿著自他本土的巨大熱情和想像而創(chuàng)造了一種不同于歐美卻足以抗衡的藝術(shù)。西蓋羅斯做的是自己的夢(mèng)，中國藝術(shù)家也應(yīng)該做自己的夢(mèng)。中國的廣闊的現(xiàn)實(shí)土壤應(yīng)該產(chǎn)生與西方可以對(duì)照的藝術(shù)，則不是成為西方藝術(shù)的附庸。
     九五年我在紐約感受了西方藝術(shù)的總體氣氛，迅速的都市化使當(dāng)代藝術(shù)靈感充滿著異樣的氣息。整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)的趨向在局部看是十分激動(dòng)人心的。但在整體來看繪畫正在消解到其它的什么事物中去了。由于都市生活的社會(huì)，心理和生理的規(guī)定性，都高化的靈感，使整個(gè)西方藝術(shù)處于某種危機(jī)的氣氛之中。我們不應(yīng)忘記人與自然這一古老和偉大的關(guān)系中曾產(chǎn)生過多少宏偉的藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)之一是都市化割斷了這一關(guān)系，我們產(chǎn)生了繪畫想象危機(jī)的根源在于西方藝術(shù)的魅力同化了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感情形態(tài)和想象趁向，我們藝術(shù)想象的最大潛力，潛藏在豐富的現(xiàn)實(shí)之中和壯闊的自然之中，我們需要具有強(qiáng)烈感情經(jīng)驗(yàn)的、用自己的方式思想和表達(dá)的人，重新發(fā)現(xiàn)自然，重新發(fā)現(xiàn)人，重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的總關(guān)系，使藝術(shù)重閥找到本體。
    我們的藝術(shù)不在巴黎也不在紐約，我們的藝術(shù)在自己的心里。