吳維佳　《戰(zhàn)爭以后》

?? “中堅力量——大師畫廊開幕邀請展”中參展的大都是可以寫入中國新油畫歷史的藝術(shù)家，他們既有深厚的中國傳統(tǒng)文化的底蘊，又善于學習借鑒西方文化樣式，氣度和眼界開闊，藝術(shù)風格樣式多變，并且逐漸受到國際藝術(shù)市場關(guān)注，形成一股越來越強大的“中國力量”。

　　油畫最初傳入中國是西方傳教士的功勞。在西方油畫傳入中國的早期，寫真是其吸引國人一大前提。而油畫在清末民初時期已經(jīng)成為中國新的知識分子推崇的畫種。康有為、梁啟超、陳獨秀、蔡元培等人對西方油畫的推崇導致了一大批藝術(shù)青年遠赴歐洲學習，油畫從原來逼真效果的摹寫開始轉(zhuǎn)向?qū)憣嵵髁x的社會功效之追求，并成為五四以來中國新文化運動的重要組成部分。

　　20世紀50年代以后的中國油畫發(fā)展在延安精神與徐悲鴻教學體系的珠聯(lián)璧合下接受了前蘇聯(lián)的教育體系，馬克西莫夫主持的油畫訓練班為中國30年的油畫發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　20世紀80年代初的油畫仍然以題材和寫實技法來對“文革”進行反思和批判，但我們終于看到了中國現(xiàn)代藝術(shù)探索之路的重新開始。代表人物是吳冠中，他的非主題性繪畫因其獨特的風格和詩化的情懷而成為幽谷中的絕響。

　　從1985年新潮美術(shù)運動到1989年的“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”，它的沖擊力決不僅僅是視覺上的，還承擔起了許多藝術(shù)之外的社會重負。而隨后上世紀90年代的油畫無論是在題材、形式、技巧上，還是作品背后的隱喻都發(fā)生了極大的改變。他們的眼光轉(zhuǎn)向了自己周圍的日常生活，以自身觀察和體驗到的生活場景和細節(jié)來表達自我的有限性、偶然性和碎片化的生活經(jīng)驗，由此被稱為“近距離”的藝術(shù)。而另一批年輕的藝術(shù)家則開始疏離學院，形成大大小小的職業(yè)藝術(shù)家村落，這導致所有刺激眼球的“前衛(wèi)性”藝術(shù)已不再在學院發(fā)生。相反，學院倒成為了坐觀其成的理論闡釋者和主流意識的維系者。

　　這個時期的中國當代藝術(shù)已經(jīng)滲透到海外，但絕大部分已經(jīng)不是架上油畫，而是以觀念為先導的裝置和影像。

張力鸞　　《徽州系列四》