賀蘭口巖畫一隅

　　銀川，西依賀蘭山，東挽黃河，有塞上江南的美名。賀蘭山是寧夏和內(nèi)蒙古的分界，最近十多年來賀蘭山東麓的北段，好多個(gè)山溝口都發(fā)現(xiàn)了大批巖畫，其中賀蘭口是最早發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)榇笈滟F的巖畫面世，賀蘭山在國際上的名聲大振。

　　賀蘭山的“巖畫”確切地說是巖刻。我國云南、廣西也有不少巖畫，亦稱崖畫，是用顏料畫的，而且多用紅色顏料；而我國北方的“巖畫”多半是巖刻。賀蘭山的眾多“巖畫”，只有白芨溝的是用顏料作畫，其他的都屬于巖刻。

　　最著名的是在一條溝的北側(cè)向陽巖壁上的“太陽神”，離溝底約１５米高，我們攀上陡峻小徑才貼近它欣賞了一番。這塊大約一米半見方的作品，號(hào)稱鎮(zhèn)山之寶，它刻痕清晰，形象完整，撅著嘴，圓瞪兩大眼，頭發(fā)直立，有點(diǎn)像卡通人物，真不愧是賀蘭山巖畫的代表。這怪物現(xiàn)在享譽(yù)全球，圖像資料里總能見到，銀川出售的工藝品里也離不開它。至于“太陽神”名字的由來，就有些難說了。有望像生義之嫌，主要是那半圈頭發(fā)樣的線條，可能被認(rèn)作是光芒，而傳訛者更愿意認(rèn)可這樣的流傳。有人曾寫文章說，賀蘭山經(jīng)常地震，所謂太陽神，應(yīng)該是地魔的形象，用途是驅(qū)邪祈福。

　　賀蘭山在古代，是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族游獵及生息繁衍的地方。這些少數(shù)民族把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，表現(xiàn)出對(duì)美好生活的向往與追求。如今，我們游客看到的巖畫再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長２００多公里的賀蘭山腹地，就有２０多處遺存巖畫。其中最具有代表性的便是賀蘭口巖畫。

　　賀蘭口距銀川城５０余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)。那里山勢(shì)高峻，海拔１４４８米，俗稱“豁了口”。

　　走進(jìn)山口，但見景色幽雅，潺潺泉水從溝內(nèi)流出。奇峰疊障間，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫，分布在溝谷兩側(cè)綿延６００多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性極強(qiáng)。內(nèi)容以人首像為主的巖畫占總數(shù)的一半以上，其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。其中人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽；有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。還有一些表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的綰著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。在表現(xiàn)動(dòng)物的圖形中，總體上構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿、雙角突出的巖羊、飛馳的駿馬、搖尾巴的狗、飛鳥的圖形和不知名的猛獸等形象。也有只看到雕刻一部分人手和太陽的畫面以及原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。

　　根據(jù)專家們對(duì)巖畫圖形和西夏刻記的分析，我們了解到，賀蘭口巖畫是在不同時(shí)期先后刻制而成。其中大部分是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫像。刻制的方法有鑿刻和磨制兩種：鑿刻痕跡清晰，較淺；磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，作者富有想象力，給游人傳遞出一種真實(shí)、親切、肅穆和純真的感受。眾多巖畫為了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)畫廊。

賀蘭口巖畫代表作“太陽神”