????如果按照中國(guó)美術(shù)近代史上的普遍說(shuō)法，潘天壽是中國(guó)文人繪畫的最后一個(gè)大師，那么，中國(guó)藝術(shù)(這里主要指美術(shù))在剛剛過(guò)去的短短二十年的時(shí)間之中，以極快的速度從“古代”、“近古”走到了“現(xiàn)代”，在這樣一個(gè)濃縮的發(fā)展過(guò)程中，雖然也積淀了一定的“傳統(tǒng)”，但在更大的成分上可以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)是“沒(méi)有歷史”的。它在發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有積淀下厚實(shí)的文化資源，直到今天，從藝術(shù)創(chuàng)作、批評(píng)到觀眾接受各個(gè)環(huán)節(jié)都存在著漏洞和遺憾。這使得今天的當(dāng)代藝術(shù)陷入極大的危機(jī)之中。河清作為一個(gè)美術(shù)史論研究者，在留法多年的生活經(jīng)歷中領(lǐng)悟到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的危機(jī)還有更深刻的政治、社會(huì)層面的根源，這促使他把關(guān)注的眼光投向美國(guó)在二戰(zhàn)后文化冷戰(zhàn)之中的文藝政策。《藝術(shù)的陰謀》就是他在這方面思考的又一本力作。

????河清在這本書中以美國(guó)在戰(zhàn)后以中央情報(bào)局為核心的文藝宣傳政策、方式、手段作為文字?jǐn)⑹龅囊桓骶€，通過(guò)眾多的實(shí)例分析，旨在揭示這樣一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”既非“國(guó)際”亦非“當(dāng)代”的藝術(shù)，是戰(zhàn)后美國(guó)人在“自由女神”的旗幟下，強(qiáng)行在世界上確立的“美國(guó)式藝術(shù)”。這部近30萬(wàn)字的著作堪稱近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)研究領(lǐng)域一部批判觀點(diǎn)鮮明的代表之作。河清以一種批判的反觀態(tài)度探詢了新的當(dāng)代藝術(shù)取向，企圖力挽中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)的局面。

????時(shí)至今日，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是一個(gè)陌生的概念，卻絕對(duì)是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。作為二十世紀(jì)藝術(shù)的重要內(nèi)容，以非繪畫、雕塑為特征的當(dāng)代藝術(shù)，從一開(kāi)始就飽受爭(zhēng)議。在剛剛過(guò)去的北京雙年展學(xué)術(shù)研討會(huì)上，筆者在同眾多的中國(guó)大陸地區(qū)以外的藝術(shù)史學(xué)者、藝術(shù)家交流過(guò)程中知道：在海外，多媒體、裝置、行為等當(dāng)代藝術(shù)的觀眾人群，遠(yuǎn)沒(méi)有我們想像的那么火爆，而以陳列古代藝術(shù)文明為特色的大英博物館、法國(guó)的盧浮宮等場(chǎng)所卻永遠(yuǎn)是門庭若市，可以說(shuō)，在危機(jī)四伏的世界當(dāng)代藝術(shù)同樣面臨“沒(méi)有歷史”的尷尬。

????河清通過(guò)對(duì)“美國(guó)繪畫”的橫空出世，并逐漸影響到歐洲和蘇聯(lián)、亞非拉，具體探討了“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”中的“中國(guó)制造”現(xiàn)象。他指出：美國(guó)在二戰(zhàn)之后動(dòng)用強(qiáng)大的文化宣傳和藝術(shù)市場(chǎng)的力量，把原先非藝術(shù)的日常物品和行為確認(rèn)為藝術(shù)，以“反藝術(shù)”、“反繪畫”的名義，宣告歐洲古典藝術(shù)“過(guò)時(shí)”，而把二十世紀(jì)60年代產(chǎn)生于美國(guó)的“波普”、“行為”、“裝置”、“概念”等宣告為“當(dāng)代藝術(shù)”，由此強(qiáng)行把世界藝術(shù)中心從巴黎遷往紐約這一過(guò)程。在這一過(guò)程背后，是美國(guó)人標(biāo)舉“時(shí)代性”掩蓋“美國(guó)性”，將“美國(guó)藝術(shù)”等同于“當(dāng)代藝術(shù)”；同時(shí)標(biāo)舉“世界性”掩蓋“美國(guó)性”，將“美國(guó)藝術(shù)”等同于“國(guó)際藝術(shù)”，以消解其他國(guó)族文化藝術(shù)存在的合法性的陰謀所在。而其最終的陰謀則是使代表美國(guó)文化的“自由女神”矗立到世界各地，取代不同的文化形式。

????河清所提出的理論與觀點(diǎn)和他前幾年的一本著作《現(xiàn)代與后現(xiàn)代》(中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社)觀點(diǎn)一脈相承。通過(guò)他激情飛揚(yáng)的文字可以看到，他希望通過(guò)對(duì)西方、國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)證發(fā)掘，激發(fā)國(guó)內(nèi)藝術(shù)人和廣大讀者的思考并改變認(rèn)識(shí)思維，建立健全的民族文化自信心。從《現(xiàn)代與后現(xiàn)代》到《藝術(shù)的陰謀》等一系列著作，無(wú)疑起到了這一作用。?