王廣義 2005年作 可口可樂(lè)

王沂東 1983年作 歇晌

陳丹青 1988年 康巴漢子

楊飛云 1991年作 《那時(shí)我們正年輕》

張曉剛《大家庭》

    歷史似乎總是在人們不在意的角落里慢慢沉積著，等你倏忽間回首望去，幾十年的光景早已濃縮成僅有的一點(diǎn)記憶。在這些殘留的歷史片段上，或者圍繞著愈來(lái)愈耀眼的光環(huán)，或者逐漸為細(xì)小的煙塵所掩蓋，帶著一種大浪淘沙般的宏大。不過(guò)，也正因?yàn)闀r(shí)間的流逝，才能吹盡狂沙將璀璨的真金展現(xiàn)在眾人的面前。藝術(shù)史也不免遵循著這一規(guī)律，隨著年代的趨近，這一舞臺(tái)上的演員越來(lái)越多；時(shí)間彌久，則故事也精簡(jiǎn)濃縮起來(lái)。不妨，就以十年為一段，來(lái)數(shù)一數(shù)風(fēng)流人物吧。

    提到現(xiàn)在的藝術(shù)圈，就不能不提出生于上世紀(jì)五十年代的幾位德高望重的畫(huà)家。他們都是名副其實(shí)的“生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下”的一代人。幼年，生活在大躍進(jìn)和人民公社的社會(huì)環(huán)境里，經(jīng)歷過(guò)“瓜菜代糧”的艱苦，經(jīng)歷過(guò)文化大革命，也經(jīng)歷過(guò)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的壯舉。可以說(shuō)，新中國(guó)建立以后的重大事件，幾乎一個(gè)不剩地都讓這些前輩碰上了。

    在這十年的界限里，囊括了眾多重量級(jí)藝術(shù)家。我們不妨就先看一看其中幾位重要藝術(shù)家的生平。

    陳丹青，1953年生于上海，1978年以同等學(xué)歷考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系研究生班，1980年畢業(yè)留校，1982年赴紐約定居。2000年回國(guó)應(yīng)聘于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，任繪畫(huà)系第四研究室責(zé)任教授。代表作“西藏組畫(huà)”，被公認(rèn)為“文革后劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典油畫(huà)作品”，在美術(shù)界及文藝界都引起很大轟動(dòng)。

    王沂東，1955年5月生于山東，17歲進(jìn)入山東省美術(shù)學(xué)校。1978年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，畢業(yè)后留校任教，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作品有《母與女》、《古老的山村》(中國(guó)美術(shù)館收藏)、《歇晌》等。2005年和陳逸飛、艾軒、楊飛云等人共同成立“中國(guó)寫(xiě)實(shí)畫(huà)派”。

    楊飛云，1954年9月生于內(nèi)蒙古。1978年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，82年畢業(yè)后在中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系任教。1984年調(diào)回中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系任教。1989年赴美國(guó)、英國(guó)、意大利、法國(guó)考察、學(xué)習(xí)參展。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教授、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。

    王廣義，1957年生于黑龍江哈爾濱，1984年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系。1989年參加“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展”(中國(guó)美術(shù)館)，展出《毛澤東MAO》等8幅作品。1990年開(kāi)始創(chuàng)作代表作《大批判》。

    張曉剛，1958年生于昆明，1982年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，四川美術(shù)學(xué)院副教授，現(xiàn)居北京，為職業(yè)畫(huà)家。

    縱觀各位名家的生平，可以看出他們都與美術(shù)學(xué)院有不可割舍的關(guān)系，這使得他們的創(chuàng)作有足夠的文化和社會(huì)底蘊(yùn)。另外豐富的人生和社會(huì)經(jīng)歷在他們的作品中也隱隱約約地透露出來(lái)。比如，張曉剛的《大家庭》永遠(yuǎn)不缺少補(bǔ)丁，或者說(shuō)是彰顯在世人面前的傷痕；王廣義的《大批判》則延續(xù)著革命的激情和對(duì)商業(yè)社會(huì)的反思；陳丹青、王沂東、楊飛云的寫(xiě)實(shí)一派，也存在著基于“根正苗紅”的農(nóng)民一樣的質(zhì)樸觀，照樣與他們的親身經(jīng)歷脫不開(kāi)。無(wú)論是當(dāng)代性繪畫(huà)還是古典寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格，生于五十年代的藝術(shù)家們都走著“我手寫(xiě)我心”的路，傳達(dá)著一種大世界的觀念，帶著些許“梧桐一葉而天下知秋”的博大。