????? 798長(zhǎng)征空間將于7月7日展出邱志杰自2004年以來在北京的首次個(gè)展《記憶考古》。?????

????? 展覽的核心部分是邱志杰于2006年到2007年期間歷時(shí)一年多完成的大型裝置作品《紀(jì)念碑》系列。

????? 該作品在空間向度上跨越著公共話語與個(gè)人密碼，在時(shí)間向度上則從歷史敘述梳理到當(dāng)代語匯。作者不厭其煩地將個(gè)人記憶倉(cāng)庫(kù)中長(zhǎng)久回響的語句銘刻在水泥制成的碑面上，似乎致力于永恒的記憶。卻又不斷地將碑文用水泥加以覆蓋，將一層層的碑文密封在一層層的水泥之下。在最后獲得的極簡(jiǎn)主義雕塑式的水泥立方體上，除了側(cè)立面上考古坑一般的痕跡，人們很難想象它們其實(shí)是一些記憶的容器。

????? 作品涉及的內(nèi)容涵蓋了政治觀念、報(bào)頭題詞、革命口號(hào)、名人名言和手跡、流行歌曲、私人信件乃至不可讀的亂碼。形成從公共到個(gè)人的漸變系列。首先是中學(xué)歷史、政治教材一般盡人皆知的公共知識(shí)，到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與公共資訊之間的過渡地帶，再到純屬個(gè)人信息的內(nèi)容，最后經(jīng)由亂碼，出現(xiàn)了一種過分的個(gè)人性，以至于無法解讀，反而成為一種公共圖像。這種悖論提出了公共記憶與個(gè)人記憶之間復(fù)雜關(guān)系。通過對(duì)于字體風(fēng)格的過渡關(guān)注，這件裝置又在另一個(gè)層面上進(jìn)一步成為書法史和性格筆跡學(xué)研究，成為趣味史和意識(shí)形態(tài)史的交集。

????? 這樣一種筆記體的裝置寫作模式，幾乎應(yīng)當(dāng)算作歷史記號(hào)、社會(huì)學(xué)標(biāo)注、美學(xué)和思想史研究。拓印成為證據(jù)，拓印更是一種日課。既是內(nèi)省的修煉，也是對(duì)外的指涉。通過這樣一種寫作式的制作模式，邱志杰將自己作為文化生產(chǎn)者的身份又一次邊緣化，或者用他自己的話來說是“總體藝術(shù)化”了：既是擁有特殊能量的的物質(zhì)的生產(chǎn)者，更是現(xiàn)象的觀察者和觀念史的旅行者。

????? 足于令人饒有興致地解讀的拓片在某種程度上緩解了那些方正而沉重的水泥墩子帶來的焦慮，卻可能也引出了更多的秘密。而更大的焦慮來自另一塊沒有留下任何拓印的水泥碑。值得一提的事，這些水泥墩子在展出之后，未來將在作者一項(xiàng)更龐大的《造塔計(jì)劃》中，成為一座塔的地基。

????? 與《紀(jì)念碑》系列同期展出的還有邱志杰近期展開的《攝影劇場(chǎng)》計(jì)劃中的《合影》系列。特殊的合影拍攝模式之下呈現(xiàn)出的不同身份人群的神貌，同樣展開的是關(guān)于個(gè)人身份和公共身份定義之間的論述。

????? 連線：邱志杰，福建漳州人，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院版畫系。上世紀(jì)九十年代初以來作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家活躍于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)界。身分多種，作品媒材和關(guān)注面均極廣闊。尤以中國(guó)書法文化的重新使用者和新媒體藝術(shù)中中國(guó)式的時(shí)空觀的顯現(xiàn)者而為人所知。邱志杰曾策劃國(guó)內(nèi)最早的新媒體藝術(shù)活動(dòng)和“后感性”等影響重大的展覽。2002年作為《長(zhǎng)征—一個(gè)行走中的視覺展示》第一階段活動(dòng)的執(zhí)行策展人，協(xié)同總策劃人盧杰從事長(zhǎng)征的策展工作，并擔(dān)任過長(zhǎng)征空間的藝術(shù)總監(jiān)。2003年后，邱志杰任教于中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系總體藝術(shù)工作室及中國(guó)美術(shù)學(xué)院展示文化研究中心，提出建立在文化研究基礎(chǔ)上的“總體藝術(shù)”理念并付諸于創(chuàng)作、策展和教學(xué)實(shí)踐。此次邱志杰以藝術(shù)家身份再次出現(xiàn)在長(zhǎng)征空間，令人關(guān)注。

??????開 幕 式: 7月7日下午3點(diǎn)

????? 展覽時(shí)間: 7月7日 － 8月12日

????? 展覽地點(diǎn): 長(zhǎng)征空間B

????? 藝 術(shù) 家: 邱志杰

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