| 對二十世紀(jì)影響最大的文化名人，一定是畢加索了。即使是最大眾化的好萊塢影星，也沒有人象畢加索那樣令全世界不同國家，不同民族，不同階層，不同職業(yè)，不同性別和不同年齡的人所知曉。畢加索的出現(xiàn)，是人類歷史上最重要的事件之一，他不脛而走的名聲，就象一種奇特的光芒，所過之處，便將那里改寫、刷新。當(dāng)我們的眼睛與其作品相逢，無論你理解與否，喜歡與否，你的靈魂都已無可避免地接受了他的照射，從此，你就變成了另外一個人：你的個性，你的尊嚴(yán)，你的自由不羈的心靈，你的快樂和激情，以及你蟄伏已久的創(chuàng)造力，都被喚醒。
作為自由象征的畢加索
畢加索怪異多變的畫風(fēng)曾經(jīng)讓評論家，經(jīng)紀(jì)人以及大多數(shù)觀眾無所適從，人們很難用自己的經(jīng)驗或某種系統(tǒng)的知識來理解他的繪畫，當(dāng)你好不容易對他的某一張畫看出一些門道時，他卻已經(jīng)改弦易轍了。沒有人能夠預(yù)見到他下一步的行為，為此，他的經(jīng)紀(jì)人經(jīng)常叫苦不迭。然而，上帝仿佛是對他特別偏心，不管他做什么事，這個對別人十分挑剔的世界都會跟隨他，擁戴他。也許，人類受自己創(chuàng)造的文明壓抑得太久，需要一個不能馴化的都市野人來解救自己，于是，畢加索應(yīng)運而生。人們看到他在畫中拆解人的身體，把一個個美女弄得面目全非，把舊自行車當(dāng)?shù)袼?，把破紙盒賣給博物館，……人們驚訝于他的所有舉動，但又都會跟著興奮，在他們看到他的作品的那一刻，心理的感覺就像一滴水掉到油鍋中炸響，從此，一切都今非昔比。
作為藝術(shù)百科辭典的畢加索
在畢加索一生的藝術(shù)創(chuàng)作中，他的作品風(fēng)格和技巧幾乎涉及到所有歷史上的藝術(shù)，原始藝術(shù)、古希臘藝術(shù)、中世紀(jì)藝術(shù)、文藝復(fù)興藝術(shù)、自然主義藝術(shù)、印象主義藝術(shù)、象征主義藝術(shù)、超現(xiàn)實主義藝術(shù)、表現(xiàn)主義藝術(shù)、抽象藝術(shù)、波普藝術(shù)、裝置藝術(shù)等等。習(xí)慣上，人們都把畢加索稱為立體派畫家，這個稱謂秒極了，確實，如果把"立體"這個建筑感很強的詞理解為一棟房子的話，那么，畢加索的藝術(shù)就像一棟有很多房間的房子，他說："藝術(shù)沒有過去，也沒有未來"，這個男人的心里有一棟多么大的房子啊！在現(xiàn)代藝術(shù)史家們津津樂道于先鋒，前衛(wèi)等等進(jìn)化論，而且把畢加索視為標(biāo)本英雄的時候，他們竟然沒有注意到大師話里不屑的語氣。畢加索的確是一位文化英雄，但他不屬于那些作繭自縛者的英雄。時至今天，縱觀一百年來所有的現(xiàn)代藝術(shù)流派，幾乎沒有不受畢加索影響的。他的藝術(shù)，可以作為一部百科辭典來解讀。
作為探險家的畢加索
我們都知道探險這個詞，也聽說過許多探險家的名字，最有名的莫過于哥倫布了，因為他發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。人們一般不把科學(xué)發(fā)現(xiàn)或文化創(chuàng)造當(dāng)成探險，其實，對于牽涉到顛覆文化傳統(tǒng)或主流藝術(shù)價值觀，蔑視公眾趣味以及畫廊評論界的意見時，就是一種探險，因為這意味著與權(quán)利、金錢和整個社會為敵。至此，出路只有兩條，一條是被掐死或冷淡死，另一條是戰(zhàn)勝對手并將他們改變。畢加索就象唐吉柯德一樣，以畫筆當(dāng)利劍，歷史與現(xiàn)實的每一個角落都被他征討過，不同的是，唐吉柯德只是幻想中的斗士，而畢加索卻是現(xiàn)實中的英雄。他成功了，他以他的征戰(zhàn)，打開了人類視覺和精神中的另一個世界，使我們看到自己所具備的無盡潛力，世界也因被其戰(zhàn)勝而獲得了新生。
童心永遠(yuǎn)不滅的畢加索
畢加索象一個野人、一個斗士、一頭西班牙的公牛，更象一個孩子。他能活著和成功，看起來純屬僥幸，因為在他前前后后的藝術(shù)家，很少有象他那樣無法無天的。大多數(shù)人包括名身顯赫的一些大師在內(nèi)，一輩子都只能受制于金錢或評論，只敢畫一種風(fēng)格或一種樣式。而畢加索的創(chuàng)作幾乎沒有一天不在改變，令人不解的是，他不僅沒有因此而遭致封殺、冷遇或貧窮，反而象一個令公眾俯首帖耳的皇帝，他玩什么，人們都鼓掌；他說什么，人們都聆聽。人們對他的寬容就象父母對待孩子，在慈祥的父母看來，自己的孩子永遠(yuǎn)可愛，在畢加索的身上，永遠(yuǎn)保留著我們每一個人都曾有過而又都失去了的東西--童心，人們從他荒誕不經(jīng)的行為和作品中，仿佛看到了自己，或者一個以為已經(jīng)失去了而又依然存在的自己。畢加索就是這樣粗暴地對待公眾而又十分微妙地在人們的心坎上活著。這或許就是他成功的秘密。
永遠(yuǎn)的畢加索
在上一個世紀(jì)，所謂的現(xiàn)代藝術(shù)被當(dāng)成先鋒藝術(shù)，或叫前衛(wèi)藝術(shù)。隨著二十一世紀(jì)的到來，所有"前"的都變成了"后"的，站在現(xiàn)代藝術(shù)陣營里的人們意識到了自身處境的尷尬，于是改稱作當(dāng)代或前衛(wèi)。這是一種聰明的做法，可以避免因一個概念的過時而使自己由新物變舊貨，而舊則意味著降價或出局。這是一種全球性的短視意識，是一種典型的商業(yè)社會的派生意識。商業(yè)追求利潤和效益，賺錢或生效是其最高目標(biāo)，因此，當(dāng)這種價值觀被移植到文化藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞當(dāng)中時，"新"就成了最重要的甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，于是前衛(wèi)降格為時尚，先鋒等同于流行，藝術(shù)創(chuàng)作最寶貴的個性、獨立、自由精神皆讓位于權(quán)利和金錢。權(quán)利和金錢合力制造出不再前衛(wèi)的前衛(wèi)假象，不再革命的革命時裝，然后將他們賣給胃口早已敗壞的公眾去消費。人們以藝術(shù)的名義去賺錢，去社交，藝術(shù)家以一個藝術(shù)的姿態(tài)，公眾以一個欣賞的姿態(tài)，藝術(shù)以一個皇帝新衣的姿態(tài)，熱熱鬧鬧，粉墨登場。藝術(shù)，乃至我們的精神生活已變?yōu)橐环N類似缺少情欲的性表演。何謂藝術(shù)？藝術(shù)何用？藝術(shù)存在的理由是什么？；何謂人生？生命何用？生命存在的樂趣是什么？重溫畢加索，對所有的人意義都非常深遠(yuǎn)。
王華祥 于下苑村飛地藝術(shù)坊 |
