《藝術(shù)為人民》——首屆中國(guó)社區(qū)藝術(shù)巡回展

    展覽名稱：《藝術(shù)為人民》——第一屆中國(guó)社區(qū)藝術(shù)巡回展

    策展人：江銘

    助理：鷺鷥

    參展藝術(shù)家：蔡小小、陳雷、常樂(lè)、沈岑、辰子、東方、郭春亭、郭培俊、黃文亞、簡(jiǎn)永、李放、李筱茜、劉宏、梁越、母軍、茅以蕓、沈敬東、孫犁、蘇非舒、唐杰、王寶明、徐春麗、徐微強(qiáng)、羲然、楊堅(jiān)、尹瑞林、張?zhí)?、張靜、張魏、張學(xué)海、張士群

    第一站

    開(kāi)幕時(shí)間：2009年4月15日下午3點(diǎn)

    展覽時(shí)間：2009年4月15日——4月18日

    《藝術(shù)為人民》——首屆中國(guó)社區(qū)藝術(shù)巡回展

    策展人：江銘

    中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)過(guò)短暫的20多年的大躍進(jìn)式的歷史發(fā)展，如今已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文化體系中一道獨(dú)特的風(fēng)景。這20多年的風(fēng)雨歷程映射了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折與變遷。承載了無(wú)數(shù)中國(guó)新時(shí)代文化知識(shí)分子們的夢(mèng)想與期望。然而，這20多年藝術(shù)歷史的演變，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，從邊緣走向中心話語(yǔ)圈的過(guò)程，也是中國(guó)新藝術(shù)從邊緣走向象牙塔的過(guò)程。國(guó)內(nèi)外資本的介入，投機(jī)商人的炒做，批評(píng)家的猥瑣導(dǎo)致了這一新藝術(shù)圈遠(yuǎn)離了中國(guó)本土大眾，將一場(chǎng)深刻意義上的新時(shí)代的藝術(shù)文化演化為一個(gè)狹隘的小圈子文化。一個(gè)時(shí)代的文化代表者應(yīng)該是時(shí)代選擇的結(jié)果以及時(shí)代精神的代言者，而時(shí)代的選擇與時(shí)代的精神既是一個(gè)時(shí)代占人口絕大多數(shù)普通的人民大眾的精神面貌、生存感受。而如今所謂當(dāng)代藝術(shù)圈越來(lái)越多的“成功者”其實(shí)質(zhì)上只是獲得一些組成“上流社會(huì)”的贊助人與藝術(shù)管理者們構(gòu)成的小圈子的抬舉，而與真實(shí)的時(shí)代藝術(shù)感受無(wú)關(guān)，更與中國(guó)本土民眾的生存需要、審美需要、社會(huì)需要、精神需要無(wú)關(guān)。

    正是這樣一種狀態(tài)，使得今天遍地開(kāi)花的藝術(shù)展覽成為了圈子里面的鬧劇，那一個(gè)又一個(gè)在798、宋莊、酒廠等藝術(shù)區(qū)、畫廊開(kāi)幕的展覽從來(lái)都是一些熟悉的面孔，勞民傷財(cái)之后雖然好一翻熱鬧，卻只是圈中的自我炒做、王婆賣瓜，離大眾生活越來(lái)越遠(yuǎn)。中國(guó)民眾對(duì)于今天當(dāng)代藝術(shù)究竟是為什么而存在，越來(lái)越不理解。藝術(shù)究竟是為民眾的還是為那些富豪顯貴的？這的確是一個(gè)值得我們今天的文化知識(shí)分子重新思考與展開(kāi)一場(chǎng)大討論的問(wèn)題。

    這次展覽作為策展人，我選擇了在北京地區(qū)一些較大規(guī)模的社區(qū)巡回展出，就是想通過(guò)這樣一種新的展出方式，讓當(dāng)代前沿的藝術(shù)能夠在最近的距離與我們的民眾接觸，讓藝術(shù)回歸大眾。讓最普通的民眾都能夠看到這些優(yōu)秀的藝術(shù)原作，并通過(guò)人民大眾來(lái)檢驗(yàn)我們新的文化藝術(shù)是否能夠在中國(guó)的老百姓中產(chǎn)生真實(shí)的共鳴。毛澤東文藝路線的方向是正確的，“無(wú)論高級(jí)的或初級(jí)的，我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”。古今中外，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的偉大藝術(shù)最終都要經(jīng)過(guò)占人口90%以上的人民大眾的熟知才能夠千古流傳。

    毛澤東在延安文藝座談會(huì)上曾經(jīng)指出：文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)了革命文藝的“立場(chǎng)問(wèn)題。我們是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)?！币约案锩乃囀菫槿嗣翊蟊姺?wù)的問(wèn)題，即為“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)?！狈?wù)的問(wèn)題。在毛澤東的時(shí)代，他提出這樣的主張是基于當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命形勢(shì)，其文藝路線的目的，是“使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)?！痹诒举|(zhì)上是出于政治宣傳的目的，而其選擇的作為向廣大人民群眾傳播的文藝作品是經(jīng)過(guò)選擇的，“首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！痹诮裉炜磥?lái)，毛澤東的文藝路線主張革命文藝是為著人民大眾而不是為著剝削者壓迫者的服務(wù)的立場(chǎng)是完全正確的。而當(dāng)時(shí)之所以這種主張與立場(chǎng)最終使文藝成為了為政黨服務(wù)的工具，在于當(dāng)時(shí)的國(guó)家形勢(shì)下，執(zhí)政黨的代表利益與最廣大的人民群眾的利益是一致的。

    今天我們重新強(qiáng)調(diào)文藝為最廣大的人民群眾服務(wù)，則有著特殊的意義，因?yàn)槲覀兘裉斓乃^“當(dāng)代藝術(shù)”，與毛澤東時(shí)代的革命文藝的創(chuàng)作立場(chǎng)與批判觀念有著不同的內(nèi)容。毛澤東的革命文藝是有選擇的，是為執(zhí)行毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)革命的政治目的而創(chuàng)作的。而今天的藝術(shù)，則是自80年代新啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，城市邊緣職業(yè)藝術(shù)家反映時(shí)代變遷，恢復(fù)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，自主創(chuàng)作的作品。藝術(shù)家在創(chuàng)作初衷上是不一樣的。它反映了中國(guó)社會(huì)一個(gè)新時(shí)代的特征。這種藝術(shù)的發(fā)展歷史在時(shí)間上已經(jīng)有了近30年，但是“當(dāng)代藝術(shù)”的發(fā)展脈絡(luò)卻沒(méi)有走“為廣大人民群眾”服務(wù)的路線，而成為一種越來(lái)越脫離群眾，逐漸“洋八股”化的，讓老百姓越來(lái)越覺(jué)得無(wú)法理解的，甚至是有點(diǎn)蒙人的怪異的文化。

    一個(gè)國(guó)家代表其時(shí)代特征的藝術(shù)作品，如果不能夠在它的人民中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而只是在那些國(guó)際筵席上成為一道民俗“春卷”（栗憲庭語(yǔ)）。那么這樣的藝術(shù)作品在歷史上的意義是值得懷疑的。

    我策劃這樣的一個(gè)展覽，目的是希望通過(guò)這樣一種形式能夠使得今天已經(jīng)正在“洋八股”化的所謂當(dāng)代藝術(shù)能夠在人民大眾中間得到真實(shí)的檢驗(yàn)。讓那些能夠真實(shí)代表中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派的藝術(shù)作品能夠在民眾中得到更廣闊的傳播。同時(shí)也希望通過(guò)這樣的展出豐富中國(guó)百姓的文化生活，使得更多的人能夠理解今天的藝術(shù)，得到新的審美享受、獲得熏陶。