本報(bào)訊 記者 喬笙 “一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”?；罩莶粌H有云山霧海、怪石嶙峋、清秀明麗的黃山、齊云山、新安江、太平湖，更有著美麗迷人、博大精深的人文景觀，徽州文化與敦煌文化、藏文化并稱中國(guó)三大地域文化。造型別致的徽派古民居、鱗次櫛比的古牌坊群和陰森威嚴(yán)的古祠堂，不僅吸引著海內(nèi)外關(guān)注的目光，更成為眾多美術(shù)家創(chuàng)作的母體。如今，世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位潛口民宅、許國(guó)石坊、羅東舒祠、漁梁古壩等每天都吸引著全國(guó)各地的藝術(shù)家和藝術(shù)學(xué)子前來(lái)采風(fēng)寫生。

6月6日，在徽州文化的感召下，應(yīng)天齊、王濤、陳國(guó)勇、陳永鏘、許宏泉、葉森懷、俞宏理、王燾、鐘川、傅小平、韓以晨等一批美術(shù)界的朋友聚集黃山市參加徽苑雅集活動(dòng)。此次雅集包括應(yīng)天齊西遞版畫觀摩展、著名畫家關(guān)注徽州學(xué)術(shù)研討會(huì)、著名畫家徽州采風(fēng)、寫生、創(chuàng)作等系列活動(dòng)。

為此次雅集活動(dòng)拉開(kāi)序幕的是應(yīng)天齊西遞版畫觀摩展?，F(xiàn)任深圳大學(xué)教授的應(yīng)天齊雖然是安徽蕪湖人，但直到1986年他才第一次步入西遞村。這一次與西遞村的邂逅催發(fā)了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作愿望，經(jīng)過(guò)8年艱苦探索，他完成了載入中國(guó)美術(shù)史和中國(guó)版畫史的經(jīng)典作品《西遞村系列》版畫。就像陳逸飛的油畫成就了周莊一樣，西遞村也因畫家及其作品而聞名，如今的西遞村已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)科教文組織錄入世界文化遺產(chǎn)名錄，并成為旅游勝地。

從1994年應(yīng)天齊在家鄉(xiāng)蕪湖書畫院舉辦“走出西遞”展覽后，他開(kāi)始步入新的創(chuàng)作領(lǐng)域，裝置作品《西遞祭壇》，行為藝術(shù)“出售西遞村契約”、“碎裂的黑色－零點(diǎn)行為”的相繼創(chuàng)作，以及擔(dān)任黃梅戲《徽州女人》創(chuàng)意、策劃、美術(shù)顧問(wèn)，讓人們見(jiàn)識(shí)了全新的應(yīng)天齊。近幾年來(lái)，他在深圳與一些商業(yè)地產(chǎn)者合作創(chuàng)作了以中國(guó)本土文化元素和藝術(shù)思維創(chuàng)作的裝置作品《大剪紙》，以及發(fā)起保護(hù)深圳城中村觀瀾古村落的“對(duì)話觀瀾”等活動(dòng)，使他成為深圳媒體追逐的對(duì)象，也使他成為深圳社會(huì)知名度很高的當(dāng)代藝術(shù)家。

雖然應(yīng)天齊走出了西遞，但西遞人對(duì)他的感激是永遠(yuǎn)的，西遞人授予他“西遞榮譽(yù)村民”稱號(hào)，并興建了“應(yīng)天齊西遞村藝術(shù)館”。此次觀摩展的作品就主要來(lái)自該館的藏品。而對(duì)于全國(guó)美術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，應(yīng)天齊的名字也與西遞永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起，以致于近些年來(lái)，他雖然有眾多全新突破的作品，但人們對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，仍然津津樂(lè)道于他的西遞版畫，甚至為他沒(méi)有新的版畫創(chuàng)作而嘆息，這讓應(yīng)天齊不免感慨，因?yàn)樗X(jué)得他自己并沒(méi)有離開(kāi)他藝術(shù)的原發(fā)地。

對(duì)于隨后舉行的著名畫家關(guān)注徽州學(xué)術(shù)研討會(huì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)天齊西遞版畫觀摩展無(wú)疑為大家研討當(dāng)代美術(shù)家關(guān)注徽州提供了一個(gè)成功的案例。王濤、陳國(guó)勇等認(rèn)為，徽州與西藏等是當(dāng)代畫家創(chuàng)作的熱點(diǎn)地域之一，它為當(dāng)代畫家創(chuàng)新藝術(shù)思想與藝術(shù)語(yǔ)言提供了很多的靈感和推動(dòng)力。陳永鏘認(rèn)為，應(yīng)天齊對(duì)徽州的關(guān)注不是獵奇的眼光，而是心靈上的關(guān)注，是用智慧與智慧對(duì)話，他從技術(shù)、文化、心靈三個(gè)角度切入到西遞版畫創(chuàng)作中，從而成為當(dāng)代美術(shù)家徽州題材創(chuàng)作的成功典范。

徽州是與會(huì)的畫家都曾經(jīng)在自己的創(chuàng)作中關(guān)注過(guò)的。因此，此番關(guān)注實(shí)為再關(guān)注，這個(gè)關(guān)注中的背后是藝術(shù)家如何看待傳統(tǒng)、如何看待當(dāng)代的思考。因此這樣的再關(guān)注，能從一個(gè)側(cè)面反映出中國(guó)美術(shù)往前走的狀態(tài)。