世藝網(wǎng)（以下簡稱世）：你認(rèn)為自己的作品屬于什么風(fēng)格？（現(xiàn)實主義藝術(shù)，艷俗藝術(shù)，波普藝術(shù)，先鋒藝術(shù)…）今后你是否會考慮其他材料和內(nèi)容，還是會對現(xiàn)在的方向做更深的挖掘？

　　潘虎（以下簡稱潘）：我的作品基本手法上都是寫實的，以風(fēng)景為主。所以個人認(rèn)為算是現(xiàn)實主義。

　　世：生活環(huán)境對每個藝術(shù)家會有很大的影響，對你來說，這么多年的藝術(shù)生涯中，有什么事情是讓你清晰看到入畫痕跡的嗎？

　　潘：生活環(huán)境對藝術(shù)家的影響大小主要還是取決于個人的內(nèi)心世界。比如性格；人生經(jīng)歷；人生觀；世界觀以及修養(yǎng)素質(zhì)等等方面。藝術(shù)家往往比較敏感，但是脆弱與否因人而異。面對生活中錯綜復(fù)雜的變化和選擇時，藝術(shù)家難免陷入比常人更加痛苦的思索之中。因為生活是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，他要耐心，認(rèn)真的在其中觀察，尋找。所以絕大多數(shù)藝術(shù)家對待生活的態(tài)度是非常認(rèn)真的，生活之中的任何變化都能很快的被他們發(fā)現(xiàn)和捕捉。從而藝術(shù)家往往體會著更多的迷茫，困惑。藝術(shù)家不僅要接納生活，還要多問一個為什么？在逆來順受還是揭竿而起的取舍中不斷的嘗試說服自己。因為每一次選擇都對自己的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生階段性的影響。

　　對任何人來說，優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境都是我們所渴望的。但是并不是說面對生活中的壓力和痛苦時我們就只能選擇忍耐和接受。我認(rèn)為，生活中的痛苦和重壓可以喚醒自己內(nèi)心反抗的欲望。平常的生活比比皆是，但是并不平凡。我經(jīng)常游走在北方的農(nóng)村和城市，見到了無數(shù)普通的人和普通的生活。我看到的是他們的善良，堅強(qiáng)，自信和隱忍。無論生活多么艱難，他們都滿懷希望的面對自己的明天。你從他們的生活中可以看到無處不在的樂觀和積極向上，這完全是我們民族自己的精神。正是點點滴滴的普通事，正是涓涓細(xì)流一樣的平常生活，幾千年來沉淀在他們身上，使他們成為歷史最真實的載體。其實我們這個看似含蓄的民族，面對生活環(huán)境的重壓時不僅會忍耐，更會抗?fàn)帯Ｎ医?jīng)常看到進(jìn)城的農(nóng)民工面對各種各樣的現(xiàn)代化設(shè)施表現(xiàn)出滿臉的迷茫，這些我們城市人習(xí)以為常的事物讓他們感到不由自主的緊張和慌亂。然而當(dāng)我親身面對陜北的嚴(yán)重干旱和突如其來的洪水時，也同樣感到驚詫，恐懼和不知所措。在面對殘酷的自然環(huán)境時，農(nóng)民往往只是長長的嘆口氣，因為他們已經(jīng)習(xí)慣了眼前的一切。然后他們會毅然決然地打點行裝，到城市里尋找自己新的希望，這就是他們的反抗。所以說他們是勇敢的，他們在靈魂上和我這樣的城市人是平等的。城市里也有自己獨特的壓力和痛苦，可是我們象他們一樣勇敢的反抗過嗎？我覺得這輩子就只能活一次，所以我心里一直默默的記得兩千多年前的一句話：“王侯將相寧有種乎！”

　　世：您是如何看待藝術(shù)創(chuàng)作呢？是和當(dāng)年一樣初衷不改還是有著別樣的滋味？

　　潘：藝術(shù)創(chuàng)作是我生活的一部分，就像吃飯，睡覺一樣每天都不能少。原來創(chuàng)作時內(nèi)心總是充滿了激情和沖動，現(xiàn)在這些東西少了一點，思考多了一點，也許是比以前成熟了一些。

　　繪畫是一種獨特的語言，想說什么？說得好不好？在于平時一點一滴的積累。來不得一點討巧和粉飾。其實藝術(shù)創(chuàng)作并不是僅限于拿著筆站在畫面前的時刻，也不是簡單的構(gòu)思與反省。藝術(shù)創(chuàng)作是對自己的參悟，是不停地尋找自我的過程。世界上沒有不變的東西，變化最快的莫過于一個人的思想。對藝術(shù)的思考就是通過這樣一個途徑，完成發(fā)現(xiàn)自我、自我認(rèn)知的過程。但是面對紛繁復(fù)雜的世界，我的內(nèi)心在不停地動搖和徘徊，在每次突然的驚訝過后，我總是覺得以前認(rèn)識的自己變得十分的模糊，似是而非。自己面對的是回到原點重新開始。雖然總是很難跟上“自己”的腳步，但是通過不停的探索，我對自我的認(rèn)識還是在不斷地豐滿起來。

　　面對畫布時的藝術(shù)創(chuàng)作是非常快樂的，但更重要的創(chuàng)作過程應(yīng)該貫穿自己生活的每一個瞬間。我的行為，話語，思考問題的方式，面對選擇時的態(tài)度都會對自己的畫面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　世：您是怎么思考關(guān)于人物題材的繪畫呢？

　　潘：我很少涉及人物題材的作品，早年搞過一些，后來發(fā)現(xiàn)自己的興趣點不在這個方面。我感覺人物題材無論在手法上還是在選題的自由度上都無法滿足自己的需要。所以就暫時放棄了這個題材。當(dāng)然，我也有一些不成熟的打算。這有待以后充分構(gòu)思以后在做計劃。

　　世：除了繪畫，平時會對什么感興趣嗎？比如用很久的時間很大的精力事情做的某些事情，音樂？運動？藝術(shù)家作為“個人”，他是自由的還是需要有某種“藝術(shù)道德”？

　　潘：我比較喜歡歷史，尤其是中國歷史。相應(yīng)對中國古典文學(xué)，詩詞，音樂和民間的各種藝術(shù)形式也懷有濃厚的興趣，因為這些都是中國傳統(tǒng)文化的載體。學(xué)習(xí)和傳承本民族的歷史.文化是每個有歷史責(zé)任感的中國人都應(yīng)該做到的事情。只有深刻的認(rèn)識了自己的文化，才有可能結(jié)合外來的文化對其加以改進(jìn)和發(fā)揚，使其更加適應(yīng)新時代的要求。藝術(shù)家在其中的作用尤其突出。當(dāng)然普通的愛好者不可能達(dá)到學(xué)者的深度和水平，但是起碼的了解必不可少。

　　世：平日對藝術(shù)圈內(nèi)的是非是否關(guān)注？都通過什么渠道呢？如何看待前段時間沸沸揚揚的“天價做局”及“拍賣內(nèi)幕”這些事情？

　　潘：對以上問題我平時考慮的不多。不過事情的發(fā)生應(yīng)該都有其復(fù)雜的內(nèi)在背景，不是一朝一夕就成為既定事實的。藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注自己的應(yīng)該關(guān)注的事情。

　　世：時代變幻迅速，如今的藝術(shù)家和當(dāng)年的文革時代、85新潮時期的藝術(shù)家們所面對的現(xiàn)實迥異，你認(rèn)為藝術(shù)作品與時代是怎樣的聯(lián)系？你自身的作品與時代又是什么樣的關(guān)系？

　　潘：當(dāng)代的中國社會是有史以來，思想，言論最為開放，活躍的時代。縱觀歷史，每一個時代的特殊背景都會在當(dāng)時的文化中留下深深的烙印。春秋戰(zhàn)國時代的諸侯割據(jù)，百家爭鳴，形成了以地域為特征文化差異。秦漢的自信，魏晉南北朝的民族融合，隋唐的博大與包容，元代的隱忍和通俗文化的興起以及明清封建文化精采，華麗的最后樂章。每一個時代的特征都在當(dāng)時的文化藝術(shù)作品中得到了升華。鴉片戰(zhàn)爭以降，尤其是“五，四”運動之后，文化藝術(shù)作為一種啟蒙、救亡的手段艱難的邁出了變革的步伐。其中有進(jìn)步、創(chuàng)新；也有顛覆和摧毀。伴隨著時代的陣痛，文化藝術(shù)也展現(xiàn)出沉重的面貌。伴隨著時代變革的是對上一時代文化藝術(shù)思想的顛覆，時代變革越劇烈，顛覆就越徹底。

　　當(dāng)代社會隨著改革開放的深入進(jìn)行，我們所看到的是思想上的解放和面對各種文化思想沖擊時的迷茫。文化顛覆后的斷層，枷鎖解脫后的如釋重負(fù)，歷史慣性和西風(fēng)東漸的激烈碰撞，魚龍混雜的新興文化，眼花繚亂的思潮變化等等。當(dāng)我們感到興奮與刺激的同時也感到了頭暈?zāi)垦：拖涣肌ｋS著網(wǎng)絡(luò)的普及、話語權(quán)得到充分的釋放，任何人都可以自由的表達(dá)自己的觀點，我們在享受著前所未有的自由的同時也感受到了一絲失控的隱憂。當(dāng)然藝術(shù)家作為文化的創(chuàng)造者是不可能脫離他所處的時代背景的，他所能做的是在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中遴選出自己所需要的素材，表現(xiàn)自己的思想。真正能夠超越時代的藝術(shù)家是少之又少的。在當(dāng)今社會集體浮躁的氣氛下能夠保持一個冷靜的頭腦就已經(jīng)是相當(dāng)難得了，如果能夠更多地排除外界的干擾，認(rèn)真耐心地在自己的內(nèi)心世界中尋找堅持的力量，仔細(xì)觀察周圍的變化，從而獲得一些對未來的啟發(fā)那就再好不過了。

　　我認(rèn)為隨著時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，藝術(shù)家的眼界和選擇都會變得越來越豐富和寬廣。任何技術(shù)上的可能性都已經(jīng)被不斷地反復(fù)嘗試過，并加以不斷地創(chuàng)新。因此藝術(shù)家僅僅局限于手段上的突破來達(dá)到某種藝術(shù)上的高度是不現(xiàn)實的，即便能得到偶然的成功也會很快被仿效和超越。因此藝術(shù)家應(yīng)該更多地挖掘自己個性中的優(yōu)點，以自己獨特的視角來表達(dá)對歷史、文化、社會等等問題的思考。只有在這個方向深入研究下去才能符合當(dāng)今社會推崇個性的時代特征。

　　世：如何看待自己的創(chuàng)作與觀眾的關(guān)系呢？觀眾作為你作品的受眾，你希望他們能夠全面的理解你的創(chuàng)作，還是希望他們從作品的觀看中獲得屬于他自我的理解？

　　潘：我不苛求所以的觀眾都能充分的理解我作品中所表達(dá)的含義，事實上我的作品中蘊含著很多不同的層次，而且有些層次是不難理解的。我本人也愿意通過自己的作品給觀眾帶來一些視覺上的享受和比較獨特的審美體驗，能夠讓他們獲得收獲是對我藝術(shù)活動最好的獎勵。但是藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，即便是最好的知己也很難完全理解藝術(shù)家的所思所想，何況藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中也難免出現(xiàn)表達(dá)上的困難，思維混亂和語無倫次經(jīng)常出現(xiàn)。因此觀眾與作者之間產(chǎn)生誤讀的情況是很多見的，這也給藝術(shù)家提出了更高的要求——愉悅大眾與宣泄自我如何找到一個合理的平衡點？

　　世：你曾參加過許多大型展覽，面對目前國內(nèi)各種展覽近乎泛濫程度這種狀況，你怎么看待呢？對許多才剛剛進(jìn)入藝途的年輕藝術(shù)家，在參展方面有什么建議嗎？

　　潘：展覽多總比展覽少好。我們要給觀眾積累視覺經(jīng)驗，提高審美能力的時間和機(jī)會。如果說現(xiàn)在的展覽已經(jīng)處于近乎泛濫的程度，只能說這是現(xiàn)階段市場和觀眾的需求。在我們感嘆魚龍混雜、泥沙俱下的同時也要珍惜這種觀察和思考的機(jī)會，好的東西總會從其中脫穎而出。另一方面，我們要相信觀眾的審美能力不會永遠(yuǎn)停留在一個水平上，不好的作品總有一天會被他們拋棄。

　　我也是一個年輕的藝術(shù)家，不敢給其他人提出什么建議。每次把作品展示出來的時候都難免內(nèi)心的緊張、羞澀，以及聽到別人評論時的迷茫和困惑。沒辦法，丑媳婦總要見公婆的，抓緊時間發(fā)育，抓緊時間把自己打扮漂亮一點。能做到的也就這樣吧。

　　世：感謝您接受訪問，最后想了解一下，近期有什么展覽活動或者計劃能向大家透露嗎？

　　潘：最近主要還是繼續(xù)創(chuàng)作，積累一批比較滿意的作品，時刻準(zhǔn)備著。