夢境的魅惑

　　達利雖然曾在馬德里皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，但他最終又被開除了。原因正如他所說：“不斷而又系統(tǒng)地與大家唱反調(diào)的欲望，把我引向各種荒誕的言行。”老師要求畫一個哥特式圣母像的寫生，他卻精確地畫了一臺秤，在受到批評時卻大膽地向老師宣稱：“您可能同大家一樣看到一位圣母，然而我看到的卻是一臺秤!”他堅信“我注定要從現(xiàn)代藝術(shù)的虛無中真正拯救繪畫”，“我和瘋子的最大區(qū)別就是，我沒有瘋。”

　　在馬德里皇家美術(shù)學(xué)院期間，達利不僅練就了高超的寫實技法，最重要的是他接受了弗洛伊德的《夢的解析》理論。從此夢的魅惑成為達利繪畫的主要領(lǐng)域，為達利發(fā)揮性情和才華、擺脫迷失和探索自己的藝術(shù)道路打開了大門。1928年他到了巴黎，投身到超現(xiàn)實主義運動中，以夢的解析方式解釋和表現(xiàn)自己的經(jīng)歷、想象和身邊發(fā)生的一切，并為自己的“自大狂”和“表現(xiàn)欲”找到了根據(jù)。

　　超現(xiàn)實主義美術(shù)運動活躍在兩次世界大戰(zhàn)之間。弗洛伊德認為，人的潛意識是人的心理本能的集中體現(xiàn)，性本能則是人的基本本能和心理動力。藝術(shù)家的任務(wù)就是把這種本能、潛意識表現(xiàn)出來。因此，超現(xiàn)實主義者認為潛意識、夢境、幻覺、本能、直覺等屬于超越現(xiàn)實的彼岸世界，是人的純粹精神和本質(zhì)的體現(xiàn)。藝術(shù)家應(yīng)該表現(xiàn)這些，從而創(chuàng)造一種絕對的、超自然的藝術(shù)世界。

　　作品的魅惑

　　達利的創(chuàng)作不限于繪畫，還有雕塑、設(shè)計、電影和寫作等等。他說：“智慧的藝術(shù)家能夠以古典的手法進行最荒誕、最雜亂無章的嘗試，我曾經(jīng)做過各種各樣的嘗試?！彼淖髌烦錆M魅惑，這來自達利天才的幻想、放肆的表現(xiàn)，作品里滿是怪誕的形象、恐怖的氣氛、不可思議的場景、莫名其妙的關(guān)系、充滿著性、變態(tài)和非理性的主題。魅惑還來自他作品中充斥著的各種潛意識符號，諸如螞蟻、螞蚱、面包、軟表、眼瞼、長頸鹿、長腿象、拐杖、抽屜等等，暗示著童年的記憶、性欲望、死亡意識等等，這些都成為他作品的神秘詮釋。比如繪畫作品《永恒的記憶》、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》、《里加特港的圣母》，雕塑作品《帶抽屜的維納斯》、《太空象》、《蝸牛與天使》等。

　　達利稱他的繪畫是“具體的非理性和想象世界的手工彩色‘照片’?！笨梢娝淖髌凡⒎菬o意識的自動寫照，而是有意識的營造。雖如此，在以超現(xiàn)實的手法再現(xiàn)夢境方面，他的成就又是無與倫比的。他曾放言說：“超現(xiàn)實主義者和我之間的差別，就在于我是一個真正的超現(xiàn)實主義者?！?/p>