書法，是一種以漢字為載體的書寫藝術(shù)，離開漢字就不能稱之為書法藝術(shù)。

書法不是美術(shù)，如當做美術(shù)，必然轉(zhuǎn)向形式構(gòu)圖、美術(shù)造型或非文字藝術(shù)。這就脫離了書法的本源，泯滅了書法的人文精神。

書法與一般的造型藝術(shù)有共同之處，但絕非以造型為靈魂。書如其人，即書法表現(xiàn)人，所表現(xiàn)的“人”，是正人君子、高人韻士，是經(jīng)過修養(yǎng)的“人”，而不是自然人。

書法家首先應(yīng)該是文人，是具有文化素養(yǎng)和底蘊的人，而不應(yīng)是僅僅能寫字的匠人。

不論任何歷史時期，創(chuàng)新都是書法發(fā)展的主題。但要正確認識何為“新”、如何“創(chuàng)”。并不是所有新出現(xiàn)的東西都符合事物的發(fā)展規(guī)律，詭怪百出、弄異炫奇的東西，曇花一現(xiàn)，隨即遭到唾棄，就不能稱為“新”，而是陳腐的、低俗的、落后的東西的另一種表現(xiàn)形式而已。

歷史上的書法，是士子文人抒發(fā)情感、表達志向的一種形式，不是養(yǎng)家立業(yè)、出名牟利的手段。隨著書法功能的轉(zhuǎn)變，這一傳統(tǒng)人文精神正在逐漸消失。

古代書家首重人品，主張作書先做人。在社會道德風氣普遍下滑的大環(huán)境下，書法家自身的道德修養(yǎng)有待完善。

在幾千年的發(fā)展中，古人將書法的技巧（結(jié)體、用筆、墨法、布局等）創(chuàng)造得幾乎盡善盡美，從這個意義上說，今天的書法藝術(shù)，遠沒有達到歷史上的高峰。

總體上看，由于傳統(tǒng)繼承不夠，又缺乏必備的文化素養(yǎng)的支撐，書法作品雅的少，俗的多；文靜的少，張牙舞爪的多；內(nèi)蘊少，追求形式擺花架子的多；自主創(chuàng)新的少，跟風的多。

創(chuàng)新、探索必須以尊重書法藝術(shù)、尊重書法藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律為前提。只有不斷創(chuàng)新，一門藝術(shù)才有活力，才能夠可持續(xù)發(fā)展。

漢字可以通過結(jié)構(gòu)的變化使之更具美感，不可以通過變化使之變丑。這里的“丑”，不完全是指外在形態(tài)上的丑陋，更是指作品深層次的丑陋與矯情。

客觀地對待、認識不同探索方向的得失，十分重要。不如此，會造成盲目的跟風，犧牲了大批本來有藝術(shù)才華的青年。缺少包容的學風，會造成書法界內(nèi)部相互攻擊、屢發(fā)詰難。

當前的藝術(shù)批評，一種是奉承阿諛，不負責任地大肆渲染；一種是缺乏寬容，鞭撻討伐，攻擊辱罵。真正的充滿善意的平等的學術(shù)探討，不是太多。

藝術(shù)批評的滯后，直接影響了書法藝術(shù)的健康發(fā)展，不負責任的吹捧破壞了藝術(shù)界的風氣，污染了藝術(shù)愛好者的眼睛；以自我為中心的攻擊討伐，更是對和諧書法的嚴重破壞。

有的書家不從業(yè)務(wù)上下功夫，專靠炒作賺取名聲，與影視界末流的制造緋聞增加知名度、提高上鏡率沒有根本區(qū)別。

什么是好的書法？首先要明確它的藝術(shù)標準。書法的藝術(shù)標準就其共性而言，有三：第一，必須具備可讀性和觀賞性；第二，必須符合書寫的法度；第三，要雅俗共賞。雅是書家人文精神的流露，是書家綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。雅，是一種精神，一種修養(yǎng)，但絕不是故作高深。

書法不僅僅是技，是藝，更是道。尺幅天地，構(gòu)建的是中國人的精神家園。(文/邵秉仁)