鄭偉 （資料圖片）

一座有著千年歷史的古城，一場(chǎng)關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的活動(dòng)。近日，有關(guān)西安曲江國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)季將舉辦的消息已成為西安當(dāng)代藝術(shù)愛(ài)好者討論的話題。不少人表示，西安這片略顯沉寂的土地，太需要這樣一場(chǎng)和當(dāng)代藝術(shù)有關(guān)的活動(dòng)了。記者昨日采訪了本土圖形藝術(shù)家鄭偉，他將這次藝術(shù)季活動(dòng)形容為激活古城藝術(shù)氣息的“強(qiáng)心針”。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了不同階段

有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的概念，無(wú)論是本次活動(dòng)的策展人舒陽(yáng)還是有關(guān)專家都曾給予過(guò)解讀，而鄭偉告訴記者，雖然“星星美展”是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)端，但中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該從上個(gè)世紀(jì)70年代末說(shuō)起。鄭偉說(shuō)：“隨著‘文革’的結(jié)束以及改革開(kāi)放政策的實(shí)行，知識(shí)分子對(duì)當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的懷疑與批判精神和同時(shí)引入的西方美學(xué)思想催化了隨之而來(lái)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。從‘星星美展’‘傷痕美術(shù)’到‘鄉(xiāng)土寫實(shí)’再到‘85美術(shù)新潮’，藝術(shù)開(kāi)始走向多元化。全國(guó)范圍內(nèi)各種藝術(shù)群體如雨后春筍般拔地而起。從1985年至1987年間，共計(jì)有87個(gè)自發(fā)的前衛(wèi)藝術(shù)群體在全國(guó)各地出現(xiàn)。如東北的‘北方藝術(shù)群體’，杭州的‘池社’，廈門的‘達(dá)達(dá)’，湖北的‘部落·部落’以及廣州的‘南方藝術(shù)家沙龍’等。”

鄭偉向記者表示，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)因年代不同而經(jīng)歷了不同階段：如果說(shuō)“85新潮”是以群體方式揭示中國(guó)社會(huì)的文化性質(zhì)，展開(kāi)人文批判的一場(chǎng)視覺(jué)革命的話；那么，九十年代中后期的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程，則體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻反思以及對(duì)改革開(kāi)放中的中國(guó)本土化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，這個(gè)時(shí)期的重要特征就是藝術(shù)的個(gè)人性和多元性兼融并蓄。到了2000年后，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)活動(dòng)及藝術(shù)市場(chǎng)都非常活躍。

而當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展是以北京、華東（浙江）、中原（武漢）、西南（四川）為主，后各地藝術(shù)家聚集到北京。鄭偉介紹，北京是“85新潮”的重要陣地之一，湖北是前沿重鎮(zhèn)?！皬垥詣?、岳敏君、方力鈞、王廣義等，他們以其鮮明的形象和風(fēng)格特征在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界中占有獨(dú)特的位置，并成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)代表人物，他們的作品拍賣價(jià)在五六年里升幅超過(guò)100倍，拍賣價(jià)動(dòng)輒都在千萬(wàn)以上，制造了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的世界性神話，更引發(fā)了同樣巨大的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)潮和價(jià)值爭(zhēng)議?！?/p>

期待當(dāng)代藝術(shù)在古城健康發(fā)展

曾有人評(píng)價(jià)，當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展三十余年，但西安卻一直偏離著這發(fā)展軌道，似乎中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的熱潮一直沒(méi)有激沸西安的土地，原因何在呢？鄭偉說(shuō)：“我想原因比較復(fù)雜，既有歷史地理原因又有觀念問(wèn)題，西安在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的版圖上一直處在比較邊緣的狀態(tài)，一方面由于它地處中國(guó)西部，另一方面古都西安有著深厚的文化底蘊(yùn)。難道是傳統(tǒng)文化太過(guò)強(qiáng)大導(dǎo)致人們很難接受當(dāng)代藝術(shù)？或者可能更多的是觀念問(wèn)題，西安收藏界大都收藏文物和字畫(huà)（中國(guó)畫(huà)），很少有收藏當(dāng)代藝術(shù)作品，大家寧愿吃傳統(tǒng)老本；其次就是各自為陣，還是沒(méi)有形成合力，這里面更重要的一點(diǎn)是沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)的宣傳推廣意識(shí)。”

對(duì)于西安當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展問(wèn)題，鄭偉提出了自己的看法：“西安不僅有傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該具有當(dāng)代先進(jìn)的文化。改革開(kāi)放三十年中國(guó)文化大事幾乎都在北京、上海和廣東，但從2006年，西安借勢(shì)出發(fā)，開(kāi)始了它的第一次文化復(fù)興——‘人文奧運(yùn)·盛典西安’，這也標(biāo)志著西安在中國(guó)文化軟實(shí)力上的掘起?！?/p>

他非常期待即將開(kāi)幕的“中國(guó)意象·都市旗幟——西安曲江國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)季”，他表示：“這將是一段值得西安文化藝術(shù)界紀(jì)念和回味的時(shí)光。當(dāng)代藝術(shù)季期間有大型國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展，涵蓋現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)、當(dāng)代繪畫(huà)、當(dāng)代雕塑、裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)等當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，有百余位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家、批評(píng)家和策展人的參與。在我的印象中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和西安這個(gè)古老的文化古都幾乎絕緣，此次活動(dòng)如同一劑強(qiáng)心針，滲透到古城的每個(gè)角落，將激活這塊沉寂的地域，讓西安為之激動(dòng)，我們有理由相信有西安曲江中國(guó)文化示范這一面旗幟，曲江這樣一艘文化航母，它的巨大影響力一定能把中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)駛向世界的最前端。我們更有理由相信未來(lái)的西安曲江每天都會(huì)有奇跡發(fā)生。”